习武者应该有三问.docVIP

习武者应该有三问 刀枪剑棍拳武行天下，砚墨纸豪书文载古今。武术初始于原始社会的人兽攻防，发展于传统社会的军事运用，丰富于现代社会的竞技健身。作为中华传统文化的一颗璀璨瑰宝，武术也随着社会生活的发展而演变，现已作为中国向世界推出的一个文化品牌，在全球范围内得到广泛的传播，成为世界体育文化的一个重要组成部分。从“折戟沉沙铁未销”到“扬眉剑出鞘”，中国的历史长河是卷带着武术的浪花向前奔流的。没有火药以前，战场上靠的是刀枪剑戟，掌握好这些兵器就得练武术。数不清有多少历史人物都是武术大家，关羽、秦琼、杨业、岳飞、戚继光……多少创业君王被称作“马上皇帝”，霸王的枪、刘备的剑、宋太祖的棍、元太祖的弓、乃至康熙的拳脚……历史记载了武术，武术也记载了历史武术是一种精神路见不平，拔刀相助，这是武术的侠义精神；伸张正义，除暴安良，这是武术的豪杰精神；为国捐躯，视死如归，这是武术的民族精神；身怀绝技，不露真相，这是武术的谦逊精神。于是拳打镇关西的鲁达，斗杀西门庆的武松，练军抗倭的戚继光，修文参禅的妙兴大师……便成了人们传诵敬仰的楷模，代表着人们心目中武术的形象。有人说，自从有了机枪、导弹，武术就丧失了存在的价值，这是把武术仅看作技击之用的狭隘观念，练武之人的豪气、正气、阳刚之气，恰恰是一个民族最不可缺少的精神。中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征毛泽东1917年4月在《新青年》杂志第三卷二号上,以“二十八画生”为署名发表了《体育之研究》一文, 其中折射蕴含了武术的价值观念,包括:一,武术的强身健体之价值;二,武术在保家卫国中发挥了积极的作用讲求功德，追求恬淡，因而能使心神健康。能使气血周流，强化脏腑，内气充盈，精力充沛，故而身强力壮。自然会使身体各局部得到改善使中枢神经、大脑细胞得到开发、强化、修补，从而提高大脑的思维记忆、反应、判断能力以及处理事物的敏捷力耳聪目明，增慧开智。练武的人有人性主义精和浩然之气“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。”就是说习武是内修精神，外习应变，本质上是以内外两条途径追求“道”的境界，一句话，习武是求道的途径，而道是自强不息、厚德载物的品德修养，不是飞来飞去、刀枪不入的“特异功能”。享受过程，追求教化，应该成为习武者的最高追求。 第三，习武干什么？据《中华人民共和国职业分类大典》统计，我国职业种类已达1979个，人以技生、以艺存的生活状态正被人类社会发展趋势不断改变着，置身其中的人再也不是“三百六十行、行行出状元”的时代，“天生我材必有用”的豪气也正被“天生我材何处用”的无奈而打破着。“天下武术是一家”、“四海之内皆兄弟”成了跨地域、跨领域、跨行业、跨年龄的武术人的共识，将武术作为终生职业和事业来追求成为许多人成功的途径。从历史和现代看，因武而兴业的人比比皆是。近代的霍元甲、叶问等以武御外侮张扬了民族气节。现代的李小龙成为一代武圣而扬了国威。当代的成龙、李连杰等以武投身影视，贡献作品娱乐大众，成为有影响的国际巨星。还有其它众多的习武者在社会的各个行业中显武用武。事实说明，武术可以当职业做，可以当事业追求，习武的最终目的是立业报国。中国武术协会主席高小军在山西太原举行的“2011年全国武术协会主席和秘书长联席会议”上指出：武术在体育全球化、体育强国建设、体育文化教育三个方面体现出不可替代的时代价值。我们要通过自身的努力，发挥武术在体育文化教育等方面不可替代的作用，展现武术的自身价值，满足社会对武术的需求，团结广大武术传习人，整合武术资源，发挥整体力量，推动武术全面、协调、持续地大发展。这是在大武术观统领下新世纪武术大发展的号角，为所有习武者指明了前进方向，我们习武者要借这兴武东风，按照武术练形、练气、练意要求，将学武、练武、用武、传武、悟武有机结合起来，各取所需，各操其艺，各显其技，各乐其成，各修其身，各尽所能，为做大家武术、成武术大家，追求有价值的人生不懈奋斗。 9