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- 约4.29千字
- 约 28页
- 2017-05-28 发布于四川
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第二章 汉字起源 * * 1.对仓颉造字说的分析 《说文解字·叙》:神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。 《春秋元命苞》:(仓颉)生而能书,及受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽、山川指掌,而创文字。 采自刘志基《汉字体态论》 《淮南子·本经训》:仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。 仓颉造字的文献记载 一、对历史上各种汉字起源观的评析 (1)汉字不可能是仓颉一个人创造的。 (2)仓颉应是上古时期对汉字有过突出贡献的人。 (3)传说中的仓颉是中华民族创造汉字的智慧化身。 (4)汉字造字的历史凭借仓颉造字的神话得以流传。 仓颉造字说的合理成分 (1)汉字是在结绳记事之后产生的记事方式,产生的根本原因是结绳已经不能满足社会发展的记事需要。 (2)原始时期创造汉字,得到了鸟兽足迹的启示。人们在狩猎时看到可以根据鸟兽的足迹区分各种动物,于是想到创造不同的图形符号来记录各种事物与意义。 (3)汉字的产生,与上古时期的史官有密不可分的关系。史官为记录历史,于是创造各种记事方法,文字则是他们发明的记事方法之一。 正确理解仓颉造字说 《易经·系辞下》:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。 《释名·释书契》:契,刻也。刻识其数也 《史记·三皇本纪》:太昊、伏羲氏造书契,以代结绳之
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