第八讲：亚里士多德的伦理学.pptVIP

伦理与习惯 亚里士多德认为人在伦理上的优秀品行（arete）既不出自于人的自然本性，也不与自然本性矛盾。 希腊文中“伦理”（ethike）源于“习惯”（ethos）。亚里士多德在《尼可马可伦理学》中就此评论道：“伦理上的优秀品行是由风俗习惯沿袭而成，所以‘伦理’这个词是由‘习惯’这个词略加改动而产生的。由此可见我们伦理上的优秀品质不是自然生成的，因为自然生成的东西是不能改变它自己的本性的。例如石头的本性是向下降落，……。所以我们的伦理品行既不是出于自然本性，也不违反自然本性，而是我们自然地接受了它们，又通过习惯使它们完善。” 伦理、习惯不同于自然、本性。这个意义上，亚里士多德既非性善论者，也非性恶论者。人的本性既谈不上善，也谈不上恶。人总是以善好为目的、动机，但优秀的品行只有在后天的习惯、学习中养成。 最高的善是什么？ 人的各种行为、技艺、知识的目的总是某种善或好；但不同的行为所追求的善好并不相同。比如医术的目的在于健康，战术的目的在于求胜。有些善好从属于另一些善好，比如制造马具从属于驭马术，驭马术又从属于战术。 那么，首要的、最高的善是什么呢？亚里士多德把最高的善理解为这样一种善：它只以其自身为目的，一切其他的善都从属于它，以它为最终目的，它却不从属于其他的善。 “实践所指向的最终目的是什么呢？就其名称而言，大多数人有一致意见。无论是一般大众，还是那些出众的人，都会说这是幸福（良