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老子《道德经》与养生 -----康易 * * （一）《道德经》能够做什么？ 为学日益，为道日损。 道常无为，而无不为。 不悟道，不足以经商； 不悟道，不足以为官； 不悟道，不足以为人。 《道德经》第四十一章 ???? 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之﹕明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。 上士听到了道，马上努力去修行；中士听到了道，将信将疑；下士听到了道，大声嘲笑它。不被嘲笑，就不足以成为大道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似谦卑的虚谷；宽广的品德好似有所不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西，好像含有污垢；最大的方形，反而没有棱角；贵重的器物往往是最后才完成，最大的声音听起来反而没有声音；最大的形象反而看不见形体；道幽隐而没有名称。只有“道”，善于施予万物而且成就了万物。 《道德经》第七十一章 知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 认识“道”不能落入知或不知的观念，最好；不认识“道”而落