运气道德地位的演变.pdfVIP

19}斜技大季孽柱 ． ：：塞 ：掌：!；……………………………………………………………．． 运气道德地位 的演变 赵静波，复旦大学 马克思主义学院，上海 200433 摘要：围绕运气在道德生活中处于何等地位，不同理论给予了不同的回答。柏拉图将理念确定为万物的根本 ， ； 在攻击悲剧诗歌的基础上，试图将人类的生活从运气中解脱出来；亚里士多德在批判柏拉 图理性主义 i 的基础上，将善理解为合乎德性的现实活动，既看到了运气对好生活的纷扰，又坚信德性的力量对善的 ! 主导作用；理性主义论者将理性视为惟一的道德价值源泉，完全排除了运气在道德生活中的地位；基于 生活经验的运气观在批判理性主义的基础上肯定了运气对生活的影响，将运气与道德评价和道德责任 联系起来，还原了生活的本来面 目和伦理常识。不同理论形态的运气观表现出了相异的价值取向，为运 气问题研究提供 了丰富的伦理思想资源。 ： 关键词：道德运气；德性；理性主义；伦理责任 作者简介：赵静波，复旦大学马克思主义学院博士后流动人员，研究方向为政治哲学与思想政治教育。 i 基金项 目：教育部青年项 目“道德责任归因中的运气 问题研究”(16YJC720030) 收稿 日期 ：2016-02-20 L ． - … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … - 。 一 — — _ _ _ - 一 _ _ ● 一 - _ — _ - ●_ _ ● - _ _ ● - ● - _ _ ● ●- - ● - - _ ● _ _ _ - _ _ - _ _ _ - _ ● - ● ● _ - - ● ● ‘ 中图分类号：B82—06 文献标识码：A 文章编号：1671-7023(2016)05-0022-06 ； 运气①在道德生活 中具有什 么地位 的 问题 突显 了运气 的存在使得人类摆脱偶然性 的努力 已成为当代伦理学家争论 的热 门话题 。所谓运 大打折扣 的真实状况 ，论证 了幸福 的生活在很 气 ，按 照 内格尔的定义 ，即当一个行为重要方面 大程度上受偶然 多变的事物所 困扰 。并力 图主 的因素为行为主体不能控制 ，但却对道德判断 张将运气置于道德评价 的考虑 ，倡导人们不仅 产生重要影 响 ，可称之为道德运气 如。运气 应 以客观的态度正视运气 ，而且应 以积极主动 即为人们道德生活 中的偶然性或不确定性 因素 的姿态 ，从坏运气 的沼泽 中吸取经验教训 ，增强 所起 的作用 ，运气 的因素虽不至于 以一种决定 智慧 。而以柏拉 图为主 的理性 主义哲学家认 论 的姿态肆意干预人们 的道德判断和责任归 为 ，这样 的认识 既缺 乏深邃 的洞见又无真正 的 因，却影响着人们对道德生活 的意义理解与感 道德价值 ，毫无疑 问是幼稚和误导 的，只有理念 受 。运气论 的支持者和反对者尽管从各 自的观 才是超越现象世界 的永恒不变 的根本 ，理念本 点出发对运气表现 出了相异 的态度 ，但他们都 身就具有 自主性而无节 限，世界万物 皆是理念 不敢轻率断言运气是可 以剔除的。本文拟从亚 的模仿 。善的理念作为最高存在和终极 目标 ， 里士多德 、康德与当代伦理学家伯纳德 ·威廉 能够赋予我们审时度势地做 出判断的能力 ，其 斯 、内格尔等人对待运气 问题 的不 同观点，来探 支配力量促使 幸福 的生活摆脱运气 的影 响。 讨运气观方面 的理论得 失 ，从而推进对这一 问 “人是 自足 的和纯 粹 的理 智 的存 在 ，不 受感 情 题 的研