現代社会における「死の社会学」-Collections.pdfVIP

　　現代社会における「死の社会学」 一「タブー視される死」の再構成を通して一 意　利 宙 要　　旨 　本稿は、「タブー視される死」の議論の検討をつうじて、現代社会における「死の社会学」 の可能性を考察する。 　まず、フィリップ・アリエスによる、「タブー視される死」へと至る態度変容の枠組みが、 近代社会の成立という視点と近代社会内部の区分という二つの視点から構成されていること を示す。その内実について、ピーター・バーガーの知識社会学などを踏まえながら、公的領 域と私的領域、社会のなかの「家族と個人」という観点から整理した。 　次に、「タブー視される死」という認識が、現在、別の現実を駆動させる上での出発点と なっている点に注目した。本稿では、①「死の孤独化」や「死の隔離」の議論、②「死の社 会性」の二つの議論から、現代社会における「死の社会学」の諸課題と可能性を検討し、こ れらの諸議論は、一方で、新しい死への態度理解に貢献するものとして、他方で、死への態 度を理解する枠組みを変容させるものとして評価されうることを指摘した。 キーワード：公的領域と私的領域、近代社会、「死の社会性」 1．はじめに1） 　死をめぐる問題は、近年、さまざまな分野・領域で議論の対象となっているように思われる。 それは、医療の領域で顕著に表れているが、その底流には、より広く一般に、死に向き合って みることで、これまでとは異なる新しい人生の展開や、それまで得られなかったものが得られ るのではないか、という感覚が見受けられる。 　その際、批判されるべき事態の一つとして主に念頭におかれるのが、「タブー視される死」 という事実認識である。近現代の死について語るときによく参照される言葉である、この「タ ブー視される死（または倒立した死）」とは、フランスの歴史家フィリップ・アリエスの言葉 であり、それは、死が医療現場でしか見られなくなり、日常的な生活領域から隔離されてゆく 一63一 状況のもと、死を忌み嫌い、死に触れることをできるだけ避けようとする、20世紀以降の欧米 において顕著に見られるようになったとされる態度のことを指している。 　アリエスのこの主張は、その後、多くの論者によって取り上げられることになったが、本稿 で着目したいのは、アリエスの議論の背景に、彼自身の大きな業績の一つである「家族の社会 史」から抽出され、日本の家族社会学にも大きな影響を与えた、社会史的な「近代家族」論を 中心とする、いくつかの社会学上の諸議論との関連を指摘することが可能であり、その結果、 「タブー視される死」もまた、いくつかの要素から構成された概念として把握することができ るという点である。アリエスの議論を出発点に、そこで問題とされていることを明確にし、「タ ブー視される死」を構成する社会学的分析の視角をいくらかでも示すことが、本稿の目的であ る。このような検討は「タブー視される死」批判としての側面をもっている、現代社会の死に 対する諸感覚を、社会学の諸議論と関連の上でどのような問題として考えるべきかについて、 いくぶんかの貢献になるものと思われる。 2．アリエスによる「タブー視される死」の特徴づけ 　アリ、エスは『死を前にした人間』の結論部分で、それまでの自らの議論を、4つの主題によ る5つの変奏という形でまとめている。ここで5つの変奏というのは、死を前にした人間の態 度の5類型の変遷の経緯ということであり、その5類型とは、（！）「飼いならされた死」（The こうした態度類型の変遷が示す思想面での変動に見出される論点、テーマのことであり、アリ エスが見出したそれは、①共同体の試練としての死、②自然と野蛮に対抗する社会の防御を顕 在化させる現象としての死、③死後の生の観念、④悪しき時としての死、の4っである（Aries 1975＝1990a）2＞。これら死と関連づけられる4つの論点が、それぞれ変動することによって、（1） 「飼いならされた死」は、それ以外の4つの類型へと変化するとともに、歴史的には（2）～（5） の順に出現するとアリエスは考えたのである。 　4つの論点のそれぞれの変化と、死への態度変容との関連についてのアリエスの議論は大ま かな流れとしては図に