魏晋至唐道教师徒与道观的教学功能.pdfVIP

第 3 5 卷第 4 期 许昌学院学报 2 0 1 6 年第 4 期 Yol. 35 No. 4 JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY No. 4 , 2016 魏晋至唐道教师徒与道观的教学功能 楼 ( 中 国 社 会 科 学 院 历 史 研 究 所 ，北 京 100732) 摘 要 ：魏晋至唐道教师徒和道观在教学过程中，既承载宗教职业 学 校 的 教 学 功 能 ，注重经 义 、经典和科戒仪规等宗教知识的传承、修 行 和 信 仰 培 养 ，又担负俗间官私学校的教学功能，留意 大量世俗知识和处世技能的研修和传承。在此期知识阶层的各种养成渠道中，就培养规模、传授 知 识 门 类 和 提 高 全 社 会 文 化 水 平 的 作 用 而 言 ，道 观 都 堪 称 是 不 亚 于 俗 间 官 私 学 校 的 重 要 组 成 部 分 。 关键词：道 教 ；师 徒 ；道 观 ；教学功能 中 图分类号：K235 文 献 标 识 码 ： A 文 章 编 号 ： 1671 -9 8 2 4 - (2 0 1 6 )0 4 -0 0 0 1 - 0 8 道教师徒的传道授业解惑与道观承载的教学 箓解禳等术行走世间，以道经研习和必要的科戒仪 功能，是中国教育史研究以往关注不够，实际上却 规约朿道士的修行和徒众活动，在宗教形态、性质 相当重要的一个方面。除经义、经典和科戒仪规等 和活动方式上经历了重新啮合于整个统治体系的 宗教知识的传承、修行和信仰培养外，道教师徒和 转折。这对道教发展及其所寓各种教学活动的影 道观展开的教学过程，在内容上实际上不能不涉及 响，是极为深远的。 相当广泛的世俗知识，在对象上又常包括大量并非 在教众聚集和组织深遭统治者疑忌，每被斥为 道士的信众在内。特别是道教法术往往与俗间流 “妖贼”、“妖党”的形势下® ，魏晋以来道教发展及 行的方技术数密切相关，其传授活动在古代各种专 其经义、法术的教学传授 ，一 度已主要通过家人和 门技术知识的教学传承中起着极为重要的作用。 师徒关系零散展开。如《云笈七签》卷六《三洞经 以下即拟摭拾道、俗相关史料，对魏晋至唐这方面 教部•三洞并序》弓丨《太玄都四极盟科》云魏晋时 的教学状态略作探析，以有助于补充此期教育史上 期灵宝等经传授之况： 的这个缺环。 太极真人徐来勒与三真人，以己卯年正月 降 天 台 山 传 灵 宝 经 ，以 授 葛 玄 。玄 传 郑 思 远 ， 一、魏晋道教转型期中的师徒教学 思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少傅奚，奚付 汉魏之际太平道和五斗米道均曾以政教合一 子 护 军 悌 ，悌 付 子 洪 ，洪即抱朴子也，又于马迹 的方式组织道众®，屡遭统治者镇压后，道教主流 山 诣 思 远 告 盟 奉 受 。洪又于晋建元二年三月 遂不再企求建立地上天国，而是专以神仙长生、符 三 日 ，于罗浮山付弟子安海君望世等。后从孙 收稿日期=2016 -03 -23 作者简介 ：楼 劲（1957— ) ，男 ，浙 江 绍 兴 人 ，中 国 社 会 科 学 院 历 史 研 究 所 研