第七讲 德与艺.pptVIP

第七讲 德与艺  子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。《述而第七》 孔子说：目标在道，根据在德，依靠在仁，而游憩于礼乐射御书数六艺之中。杨伯峻《论语译注》 朱熹《论语集注》 志者，心之所之之谓。道，则人伦日用之间所当行者是也。如此而心必之焉，则所适者正，而无他歧之惑矣。 据者，执守之意。德者，得也，得其道于心而不失之谓也。得之于心而守之不失，则终始惟一，而有日新之功矣。 依者，不违之谓。仁，则私欲尽去而心德之全也。功夫至此而无终食之违，则存养之熟，无适而非天理之流行矣。 游者，玩物适情之谓。艺，则礼乐之文，射御书数之法，皆至理所寓，而日用之不可阙者也。朝夕游焉，以博其义理之趣，则应务有余，而心亦无所放矣。 此章言人之为学当如是也。盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。 志，慕也。道不可体，故志之而已。据，杖也。德有成形，故可据。依，倚也。仁者功施于人，故可依。艺，六艺也。不足据依，故曰游。何晏《论语集解》 仁劣于德，倚减于据，（艺）其轻于仁，故云不足依据，而宜遍游历以知之也。皇侃《论语义疏》 道者，大学之道也。依仁犹言亲仁，谓于仁人当依倚之也。然则游者，不迫遽之意。刘宝楠