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字源识字模式研究 凤凰母语教育科学研究所朱家珑?张 庆 ? 近年来，好多套国标本小学语文教科书，几乎不约而同地吸纳了字源识字的模式，注重揭示汉字构字理据，以帮助儿童提高识字效率。 什么是字源识字呢？ 顾名思义，所谓字源识字，就是通过追溯汉字的本源，分析汉字的结构，利用汉字的构字理据识记汉字的方法。 字源识字是一种最古老的识字法，而且三千年来沿用不衰。 “周礼，古者八岁入小学，保氏教国子先以六书”。⑴这说明早在周代，人们就已经用六书条例来教学生识字了。到了秦代，已有了利用汉字的形旁、声旁作为识字线索的识字课本。如李斯等人编写的《仓颉篇》，就有将同声旁或同形旁的字编在一起的体例。 东汉许慎的《说文解字》以六书条例对汉字进行了系统的梳理和解说，是分析汉字结构特点的集大成之作，为人们利用字源识字提供了权威性的依据。? 到了清代，出现了大量以《说文》为中心的识字蒙学课本，如刘庠的《说文蒙求》，蒯光典的《说文蒙求广义》，李天根的《说文部首韵语》，冯桂芬的《说文部首歌》等等。 其中最有影响的当推清代王筠的《文字蒙求》。《文字蒙求》是他专为蒙童编写的字源识字课本。他积极倡导字源识字：“人之不识字也，病于不能分，苟能分一字为数字，则点画不可增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先会知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？” ⑵ 此后，学者章太炎精于文字训诂之学，1906年他在日本东京主办国学讲习会，曾为日本留学生讲解《说文》，力主利用《说文》知识以助识字。 抗日战争时期，陈独秀对于当时教儿童识字“如习符咒”的状况深为不满，力倡改良识字教育，主张教儿童识字应明字理，乃亲自著述了《小学识字教本》。他认为，“今之教者依此口讲而手绘之，习者如睹画图，虽下愚可晓，如拨云雾而见青天也。……中国在拼音文字未行之前，识文字善教育之道，舍此无他途”。⑶ 至上个世纪50年代初期，傅东华先生潜心于文字学研究，颇多创见。在识字教学方面，他跟王筠、章太炎一样，也主张利用字源的知识来帮助识字，并编著了一部实质上是识字课本的《字源》。他的这本书“寻溯现行汉字形体的来源，尽可能地追到它们的图象阶段为止，以期各字的原形都视而可识，无待说明。然后将它们的演变形态依次列举，一直衔接到现在的形体，使得现在形体中的一点一画都能显出它的意义来，以作识字教学过程中掌握字形的帮助”。⑷ 然而，自上个世纪初，由于西学东渐，“消灭汉字，改用字母”的议论，“汉文乃半死之文”的议论也就随之出现，汉字本身的弱点被无限放大，认为汉字是表意文字，无法见形知音，难认、难读、难记、难写、难以输入计算机，简直是一无是处。 几十年过去了，现代科技与经济获得突飞猛进的发展，然而汉字非但没有消亡，反而愈加显现出旺盛的生命力。拉丁化的拼音文字虽能见形知音，但字形本身不能表意；表意性的汉字虽然不能完全见形知音，但由于它形象直观、逻辑严密、系统性强，所以又有“形人心通”、易于理解的一面。 在这样的背景下，人们开始重视充分利用汉字本身的优势，来帮助儿童轻轻松松学汉字，用汉字，使他们从机械认读、大量抄写的繁重负担中解放出来。于是大家开始探索如何利用汉字本身的构字规律，以提高识字教学效率，让小学生尽早进入阅读。 当然，我们今天研究字源识字，已与传统的做法有所不同。传统的字源识字研究大都以《说文》为圭臬。事实上，许慎据以探求文字本源的文字形体，仅限于战国之后已经发展变化了的形体，这就难免会出现主观臆测、牵强附会的错误。今天我们再来进行字源识字研究，就能吸纳当今文字学研究的最新成果，庶几可以避免传统字源识字的一些错误。 再者，现代汉语认知心理学有了较大的发展，这就使得今天的字源识字研究有了一个比较高的起点，这也是传统的字源识字所不可比拟的。 下面拟从字源识字模式的意义研究、字源识字模式的内容研究、字源识字模式呈现方式研究和字源识字模式教学方法研究等几个方面进行论述。 一、字源识字模式的意义研究 在高科技占主导地位的信息社会里，作为信息载体的汉字，对社会发展的意义比以往任何时代都更为重要，社会对国民汉字素质的要求也比以往任何时代都要高。而这种素质的形成，又在很大程度上取决于小学识字教学的质量。要提高小学识字教学的质量，就必须充分利用汉字本身的构字理据和使用的规律。下面拟从三个方面分析一下字源识字模式的意义。 1.从跨文化研究看字源识字模式的意义 上个世纪80年代中期，中国科学院心理研究所与美国密西根大学合作，进行有关中美儿童学习语文的跨文化研究。测查中美儿童阅读水平的结果表明，“美国儿童确实有能大体正确地读出课文，但对有些内容不理解，或者读课文有困难、理解也有困难的情况，相当一部分学生难以通过他所在年级的测查量表。而中国儿童有不同的情况，他们大都能通过与其年级相应或高出一两级的测查，遇到