家庭教育的核心价值-杨东平.doc

家庭教育的核心价值——再论孩子会输在起跑线上吗? (2009-03-04 22:47:54儿童是人生的一个奇迹，也是人生的一个秘密。我们对于儿童的认知，远没有达到对外部世界、物质世界那样的程度；与此同时，我国当前的家庭教育正在严重的危机之中。在当前大规模城市化进程中，数百万家庭骨肉分离，2200万之数的留守儿童丧失了父母的抚养和监护。另一个事实是在绝大多数健全的家庭，家庭教育的功能已被异化。在我们这个大教育和终身教育的时代，教育却被狭窄地等同为“学校教育”，学校教育则被窄化为知识教育，知识教育又被扭曲为应试训练。其后果家庭教育成为学校学科教育的延长，家长异化为应试教育的陪练，抽空了家庭教育的基本价值。在我们这个有着悠久家教传统的文明古国，今天，家教却需要扫盲和启蒙。 儿童是人生的一个奇迹，也是人生的一个秘密。我们对于儿童的认知，远没有达到对外部世界、物质世界那样的程度；与此同时，我国当前的家庭教育正在严重的危机之中。在当前大规模城市化进程中，数百万家庭骨肉分离，2200万之数的留守儿童丧失了父母的抚养和监护。另一个事实是在绝大多数健全的家庭，家庭教育的功能已被异化。在我们这个大教育和终身教育的时代，教育却被狭窄地等同为“学校教育”，学校教育则被窄化为知识教育，知识教育又被扭曲为应试训练。其后果家庭教育成为学校学科教育的延长，家长异化为应试教育的陪练，抽空了家庭教育的基本价值。在我们这个有着悠久家教传统的文明古国，今天，家教却需要扫盲和启蒙。 让我们关注这样一个现象：与当今的许多家长不同，不少名人、伟人对子女的期望是相当“低”的。鲁迅坚决反对孩子做“空头文学家”。老舍对孩子的期望则是粗通文墨，自食其力，不欺负别人也不为别人所欺负。也许这不仅是对“高处不胜寒”的认识，主要是基于一种更为通达、透彻的人生观，即做一个好人、正直的人是最重要的，做一个自食其力的普通人是很有价值的。老舍写道“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作木匠、瓦匠，或作写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别”。事实上，名人之后大多成为教养良好的平民和各种专门人才。 从公民教育的角度，陶行知将这一教育目标称之为培养“人中人”，以抵御追求出人头地、读书做官、做“人上人”的传统教育。遗憾的是，由于独生子女的现实，“望子成龙”、“望女成风”这样不切实际的目标已经成为似乎是不应质疑、天然合理的“天下父母心”。然而，如果我们绝大多数人必为平民却不甘于做平民，自拔头发以离地，会有好日子过吗？做最好的自己，难道不是一个更切实可行的目标吗？ 有人会质疑：如果甘于平庸，那么社会所需要的“精英”如何产生？我认为，真正的精英本质上不是狭窄的知识教育和应试竞赛的产物，也不会从远离社会和大众，脱离生活和实践、“高档豪华”的物质环境中产生。生于忧患、死与安乐、伟大寓于平凡的道理至今并不过时。只有在脚踏实地、关心大众的平民价值和平民生活中，才能产生具有社会责任感、爱心和悲悯心，具有正直、理性、坚毅、宽容、合作等基本品质，具有大思路和大智慧，能够担当和“弘道”的真正的精英。主张“读平民的书，说平民的话，做平民的事”，力倡平民教育的陶行知，成为伟大的 ???? 让我们关注这样一个现象：与当今的许多家长不同，不少名人、伟人对子女的期望是相当“低”的。鲁迅坚决反对孩子做“空头文学家”。老舍对孩子的期望则是粗通文墨，自食其力，不欺负别人也不为别人所欺负。也许这不仅是对“高处不胜寒”的认识，主要是基于一种更为通达、透彻的人生观，即做一个好人、正直的人是最重要的，做一个自食其力的普通人是很有价值的。老舍写道“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作木匠、瓦匠，或作写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别”。事实上，名人之后大多成为教养良好的平民和各种专门人才。 ??? 从公民教育的角度，陶行知将这一教育目标称之为培养“人中人”，以抵御追求出人头地、读书做官、做“人上人”的传统教育。遗憾的是，由于独生子女的现实，“望子成龙”、“望女成风”这样不切实际的目标已经成为似乎是不应质疑、天然合理的“天下父母心”。然而，如果我们绝大多数人必为平民却不甘于做平民，自拔头发以离地，会有好日子过吗？做最好的自己，难道不是一个更切实可行的目标吗？ ??? 有人会质疑：如果甘于平庸，那么社会所需要的“精英”如何产生？我认为，真正的精英本质上不是狭窄的知识教育和应试竞赛的产物，也不会从远离社会和大众，脱离生活和实践、“高档豪华”的物质环境中产生。生于忧患、死与安乐、伟大寓于平凡的道理至今并不过时。只有在脚踏实地、关心大众的平民价值和平民生活中，才能产生具有社会责任感、爱心和悲悯心，具有正直、理性、坚毅、宽容、合作等基本品质，具有大思路和