中西医比较1.pptVIP

隐喻思维是人类认知活动的一种重要方式，它是认识世界的重要工具。由于它的模糊性，它在科学技术领域中的合法性地位曾受到逻辑经验主义的质疑。逻辑经验主义认为；所有的科学概念都应当基于严密的逻辑归纳和演绎，科学理论陈述的语言必须严密、精确、无歧义。 但科学史表明，几乎没有任何科学理论基于纯粹的逻辑建构。当物理学家考察肉眼不可见的微观物质世界时，这时就不能不从隐喻语言中寻求合适的表达方法。玻尔、海森堡、布朗等科学家早就意识到了这一点。科学理论应该也必须具有某种适度的弹性和模糊度，以保有其预言性和开放性。隐喻语言的使用，成功地弥补了纯粹由形式逻辑词汇构成的理论语言“僵硬”、“封闭”的缺陷，极大地拓展了科学理论陈述所提供的意义空间。 科学语言在客观与主观、精密与模糊、逻辑与直观等极端之间保持着必要的张力，它在多极张力中不断地为自己开辟道路。科学概念是力图从语言上把握实在的，科学陈述应该尽可能是客观的，但在许多情况下，科学语言常常并不是实在本身的语言。譬如人体解剖学中“扁桃体”、“咽峡”、“心房”、“心室”的命名，病理学中“动脉粥样硬化”、“干湿啰音”、“蜂窝肺”、“肝纤维化”、“蜘蛛痣”、“新月体征”的命名，细菌学中“军团菌”、“葡萄球菌”、“镰刀菌”的命名，医疗器械中“伽马刀”、“巨能刀”“氩氦刀”等命名。 由此可见，现实借助语言而存在，现实是语言指向的存在。人们按照自己的语言方式来分割和陈述主体眼中的世界，这种语言方式不是机械化的、数学化的，不是僵死的，它是灵动的，是修辞的，这种富含诗意的修辞手段，每每成为主体抵达认识彼岸的舟筏。中医学理论许多诗性语言的表达，往往具备了这种功能。 随着科学观念的转换和理论认识的深入，隐喻问题越来越引起科学家群体的关注，包括达尔文和爱因斯坦在内的许多科学家，都认识到隐喻是一种可用于“逼近”和交流复杂科学概念的方便语 言工具，其使用对于科学理论的构造和发展具有相当的重要性。 科学的本质是语言的。 隐喻在科学中是不可或缺的。萨尼特甚至认为：与其说科学通过使用演绎工作，毋宁说科学通过隐喻工作。隐喻的主要用处是通过把观念和说明与某些更熟悉的事物联系起来而帮助理解。齐曼更是把科学的历史等同于隐喻变更的历史。他说，科学理论不可避免是隐喻的，我们无法把隐喻从科学推理中排除出去。科学隐喻不仅仅是思维的工具或修辞手段，它们恰恰是科学理论的实质内容。质而言之，科学的历史就是模型和隐喻不断变化的历史。 中医学是成熟应用隐喻的一个高超的范本，它是科学与人文高度融合的一个典范。中医中的隐喻有着很大的张力，它的喷泉般的活力向人们敞开了科学探索的一扇扇大门。中医学的隐喻思维和隐喻话语方式，需要从哲学和认知科学等领域的多维角度进行深入的阐释，从而把中医学全方位地推向世界。全世界的人们不仅可以从应用层面受惠于中医学，同时也可以从学术理论层次深刻认识中医学的科学内涵及其特质。 象思维是文化创新的原动力 人类所创造的一切，一旦成为知识、理论、公式、规矩、条条框框，在使用方便的同时，也成为创新的束缚，能打破这种束缚的，只有悟性的象思维。中国文化经典，主要是诉诸象思维而创立的。理性思维和象思维没有高低之分，而是各有不可替代的作用和价值。两者不仅包容，而且象思维还是理性思维时刻不可缺少的发展动力，从象思维的深入研究中，甚至会发现超越现在逻辑形式和科学形式的更高级的逻辑形式和科学形式。 当然，任何事物都有它的两面性，隐喻亦然。尽管隐喻在科学中有其显著的积极功能和巨大作用，但它不可避免的消极作用我们是不能视而不见的。隐喻在显示广阔的外延涵盖性和内涵丰富性的优点时，它的准确性必然受到限制。不必讳言中医的弱点和缺点，我们应当尽可能地趋利避害。 科学思维需要清晰、精确，但并不排斥模糊。精确和模糊，是一对矛盾，在不同情况下，有时要求精确，有时要求模糊。著名控制论专家扎德于1965年提出模糊集的概念，奠定了模糊性理论的基础。中医学中的模糊现象俯拾皆是，诸如“气虚”、“火旺”、“大病”、“猛药”、“温补”、“微感风寒”、“病入膏肓”、“潮热”、“畏寒”、“五心烦热”、“急躁易怒”等，都属于自然语言，这类语言表达的量不是一个确定的数值，而是含混不清的一定范围。 模糊性思维的基本特征有三：一是敏捷性，它反映了事物主要的和突出的属性；二是直接性，它可以通过感官获得的感性材料直接进行，无须特别训练。三是简便性，它可以凭借少量的信息进行思维。思维的模糊性，代表了思维生动灵活的一面，使人能高效率地处理繁杂的信息。适当的模糊有助于问题的创造性解决。中医学诗性语言的表达，其模糊性思维正是具备了这种优势，它具有极强的原创性。 中医辨证和西医辩病，从