我心中的大唐――丰满的女性时代.docVIP

我心中的大唐――丰满的女性时代 　　摘要：李氏唐朝本身有很多胡人的血统。唐太宗李世民的母亲独孤皇后不是汉族，是鲜卑族。有学者考证，当时的少数民族婚姻关系比较原始，女性地位较高而所受到的约束相对较少，女权的地位非常高。正因为女性地位高，丝毫不输于男性，唐代在中国的历史上出了空前而且绝后的一位女性皇帝――武则天。在男性的权力结构已经十分稳定的时代当中，武则天绝对不仅仅是靠着个人的才气或者天分晋身女皇的，而是那个大时代环境对女性的尊重，是她登上皇帝宝座的前提条件。试想，其它朝代，才情、智慧不在武则天之下的女性有的是，而唯独武则天达到权力顶峰，成为大周圣神皇帝，其根本原因就在于女性社会地位的提高 关键词：唐朝;女权主义;诗歌;绘画 引以为傲的女性时代，中国有史以来，除了神话传说和乏有记载的原始社会的母系氏族时代，看得见摸得着的时代要算是唐朝了 1300多年前，在我们脚下这片土地，文明达到了巅峰时代。大唐盛世，博大多彩，海纳百川，其影响之深远，直至今天仍绵延不绝。说起中国古代的绘画，通常第一反应是淡墨山水、梅兰竹菊，安静文雅，清新脱俗，这感觉没错，这是宋朝以后形成的，似乎我们目前接触到大量中国绘画艺术，大量的内容就是这些。如果你仔细看一下唐代的艺术，你会吓一跳，因为唐代的艺术跟我们想象中的中国其实很不同。譬如说以人的体态来讲，唐朝是丰满圆润，特别是女性的形象。有成语讲环肥燕瘦，环是讲杨玉环。以肥为美，它提出了一个美学观，是对于体态的一种美学，跟我们今天普遍认为以瘦为美的审美观截然不同。实际上宋朝以后，以女性美来讲，流行瘦弱纤细，尤其在缠小脚缠足之后，希望女性是一个有点弱不禁风的角色，到了病态审美的程度，可是唐朝所有的艺术作品里所展示的形貌都不是这个样子 李氏唐朝本身有很多胡人的血统。唐太宗李世民的母亲独孤皇后不是汉族，是鲜卑族。有学者考证，当时的少数民族婚姻关系比较原始，女性地位较高而所受到的约束相对较少，女权的地位非常高。正因为女性地位高，丝毫不输于男性，唐代在中国的历史上出了空前而且绝后的一位女性皇帝――武则天。在男性的权力结构已经十分稳定的时代当中，武则天绝对不仅仅是靠着个人的才气或者天分晋身女皇的，而是那个大时代环境对女性的尊重，是她登上皇帝宝座的前提条件。试想，其它朝代，才情、智慧不在武则天之下的女性有的是，而唯独武则天达到权力顶峰，成为大周圣神皇帝，其根本原因就在于女性社会地位的提高 历史非常有趣。唐朝人几乎没有男尊女卑的观念。我们去翻一下高中历史课本，唐朝史书对于武则天创造的大周圣神皇帝这个名号是非常尊重的，没有以她为耻把她拿掉，也没有泼污篡改她的功绩。她就是大周圣神皇帝武则天，属于一个独立的朝代 我们印象中的中国古代女性，是男性的附属物，没有任何的独立性，三纲五常，三从四德，言行举止全受限制。我们很难想象，唐朝的女性可以很自由地出去社交，而且可以骑在马上打马球。那时的诗词、绘画、彩俑，都有唐代女子骑马打球的描绘。马球是一个非常激烈的运动，当时的贵族妇女热衷于玩马球，假如她身材纤弱，或者裹小脚行动不便，是玩不了这项运动的 中国诗歌创作的高峰出现在唐朝。如果我们把唐朝的诗人拿掉，你会觉得整个文学史就塌了半边天。李白、杜甫、李商隐、白居易等等，优秀作品之多，灿若星河。白居易的《长恨歌》，描写传奇女子杨玉环在民间长大，天生丽质难自弃，春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂......其他朝代很少对女性美有这么大胆的歌颂，因为社会道德禁锢不允许你赞美，可是在唐代它很自然地去歌颂。我们再看杜甫的《丽人行》，诗描写的背景是农历的三月三日，长安城的女子在那一天会打扮得非常漂亮，华服盛装去曲江游春，算是当时的一种庆祝仪式 这是很重要的女性展现自己的一个机会。杜甫在当时就看到了这个场景，长安水边多丽人，进行了非常细致的描绘。宋朝以后，对女性的禁锢越来越多，就很少鼓励女性抛头露面，最好是大门不出二门不迈，在街上跑来跑去就是不守妇道。相对而言，唐朝赋予了女性更多的权利，给予了更多的尊重。《丽人行》描述她们头上何所有，身上何所见，态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。如此直观地对女性妆容、体态进行描绘，其它朝代主流文学作品里真的不多 唐代的一些绘画和雕塑作品里面，女性角色也是最大量被表现被歌颂的，体态丰满，雍容华贵，显得充满自信。西方的艺术史里，女性角色当然是他们艺术史的主题，可是在中国的文化里面女性角色真的是非常欠缺，大概只有唐朝出现过，茫茫历史长河，如惊鸿一瞥，倏忽不见 从美学的角度，我们怎么样去了解武则天和杨玉环的故事，去了解唐代所出现的这些人物？我们现在谈武则天、杨玉环的时候常常从道德的角度出发，以固有的女性传统道德去约束、评判她们，可是，对不起，此道德非彼道德，她们好像天生就不是为了你那个道德存在，她是为她自