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宋词中歌妓形象的分析探索 　　摘 要：宋词中有不少士大夫所写的歌妓词，也有歌妓本身所自作的词作，在文学史上歌妓之词虽不能与士大夫之词平分秋色，却也是别具风姿。研究这两类词作中所反映出的真实的歌妓形象，对于探索真实的歌妓形象与士大夫的微妙心理有着很大意义 关键词：歌妓 士大夫 词 形象 宋词是在唐五代词的基础上发展而来的，宋词中有不少士大夫描写歌妓的作品，也有歌妓本身所自写的词作。而这两类与歌妓有关的词作，其中所反映出的歌妓形象却又有所不同，本文即对此做一些探索分析 一、士大夫歌妓词中的歌妓形象 宋代士大夫在词中所描绘的歌妓形象总结起来大概如下： （一）体貌柔美，样态慵懒 士大夫描写歌妓，重点常常在于突出她们的美貌、样态以及所穿着的华丽服饰。如柳永《少年游》“轻细好腰身，香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春”，歌妓在他们笔下是美丽的，灵动的，如世间尤物。她们有着浓艳华糜的生活，充满着慵懒娇态，如贺铸《诉衷情》“半销檀粉睡痕新，背镜照樱唇”，她们在意自己的美貌，顾念自己的青春，同时，士大夫对于歌妓的穿着也有着乐此不疲的描绘。如张先《醉垂鞭》： 双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云 这首词既描写了歌妓美人的体貌样态，又对她们的穿着有着颇为精巧的着墨。古人较为贵重的衣料如绫罗之类上面的花纹，或出于织，或出于绣，或出于画。出于织者，如白居易《缭绫》：“织为云外秋雁行。”出于绣者，如温庭筠《南歌子》：“胸前绣凤凰。”出于画者，如温庭筠《菩萨蛮》：“画罗金翡翠。”此词写“衣上云”，别具心思，别有情致，使人感到像是有一朵朵白云从昏暗的乱山中徐徐而出，灵动轻巧，呈现于眼前的是一位飘然若仙的神女从云端款款而下，使歌妓形象蒙上了一层梦幻的色彩。“绛唇轻、笑歌尽雅，莲步稳、举措皆奇。出屏帏，倚风情态，约素腰肢”（柳永《玉蝴蝶》）。在士大夫词中所反映出的歌妓的表面形象，是娇柔的、美丽的、如梦似幻、慵懒的 （二）技艺精妙，性情温柔 在宋代士大夫的笔墨描绘之下，歌妓们不仅样貌出众，而且性情温柔，多才多艺。如仲并《浪淘沙》“不用抹繁弦，歌韵天然，天教独立百花前”，一语天然万古新，繁华落尽见真淳，天然去雕饰的东西总是最好的，仲并这句词中所塑造出的歌妓形象，其琴艺的精妙超群不难看出。如晏几道的《菩萨蛮》： 哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低 晏几道抓住歌妓小莲最富有表现力的动作和神态来写其琴艺，其哀艳动人的形象与高妙的艺术自然尽出其中。还有辛弃疾的《如梦令》，像辛弃疾这样刚柔并济，以豪为主的词人，也在词中描绘过歌妓的精湛琴艺，如“串玉一声歌，占断多情风调。清妙。清妙。留住飞云多少”。天籁般的音乐之声总是要和温柔多情的美人匹配才能彼此相称，得其所归，于是士大夫笔下的歌妓，除了才艺超群，还兼具性情温柔的特点，如柳永《促拍满路花》“有时携手闲坐，偎倚绿窗前。温柔情态尽人怜”，又如他在《少年游》中所写的“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”，这都反映出了宋代士大夫心目中想要看到的一种完美的女性形象，金玉其外，也金玉其中 （三）柔弱哀怨，流落凄凉 宋代士大夫笔下的歌妓，她们的表面形象是温柔和顺的，美丽而多才，而在深层，在灵魂上，在内心里，却是柔弱哀怨，充满身世流落之悲、漂泊凄凉之苦的。如晏几道“弹到断肠时，春山眉黛低”（《菩萨蛮》），虽是写小莲的高超琴艺，但也从中流露出了她的凄凉与悲哀，筝女敛眉垂目，一片黯然 又如晏殊《山亭柳 家住西秦，赌博艺随身。花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤 这是一位悲叹自己不幸命运的歌妓形象。其中的伤感凄苦之情非常明显，失意后的境遇凄凉冷落，盼望能找一个可以终生相托的人，盼望找到一个足以托身的所在，她会终生为之奉献而不改变，把一切最美好的东西都奉献给他。然而这样一个小小的愿望对于歌妓来说却是遥不可及的。从这首词中不难看出一个被侮辱、被损害的歌女的不幸命运以及她的哀怨与凄凉 又如柳永《定风波》： 自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云??，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过 即使是与歌妓们交往甚密的柳永，其笔下的歌妓形象也仍是柔弱哀怨，充满娇嗔的 由上述内容可以看出，士大夫歌妓词中的歌妓形象是温柔哀怨，美丽多才而又凄凉娇软的 二、歌妓自作词中所反映出的歌妓形象 （一）率真直白，敢怒敢言 作为身处于社会底层的