哲学考量下的中国模式.PDF

哲学考量下的“中国模式”∗ —— 中国崛起之解释学框架 陶绍兴 【内容提要】“中国模式”是一个内涵丰富的概念，为了避免陷入术语之争的 陷阱，有必要对 “中国模式”一词进行逻辑分析，借以廓清理论探讨的界限。 从哲学角度考量，“中国模式”可以分为三个层次：第一层次是本体论的“中 国模式”；第二层次是认识论的“中国模式”；第三层次是价值论的“中国模 式”。三者都可以通过其先行概念—— “中国崛起”予以界定。相应地，研究 “中国模式”可以分三个阶段进行：第一阶段，确证本体论的“中国模式” 客观存在；第二阶段，为认识论的“中国模式”正名；第三阶段，阐发价值 论的“中国模式”的世界意义。从本体论来看，作为一个事实，“中国模式” 是客观存在的。从认识论来看，建构“中国模式”就是要搭建中国崛起的解 释学框架，提出与自身综合国力相符的中国思想，可以将其理解为中国化的 马克思主义。从价值论来看，“中国模式”为苦于发展滞后的第三世界国家提 供了思索的源泉，也为国际社会提供了新的价值观。 【关键词】中国崛起 中国模式 本体论 认识论 价值论 【作者简介】陶绍兴，安徽商贸职业技术学院思政部讲师 【中图分类号】D822 【文献标识码】A 【文章编号】1006-1568-(2014)06-0033-19 ∗ 本文系安徽省省级人文重点项目（项目批准号：SK2013A027 ）阶段性成果。感谢《国际 展望》匿名评审专家和编辑老师提出的建设性修改意见，文中存在的疏漏由笔者负责。 33 20 14 年 第6 期 改革开放以来，随着中国的快速崛起，中国在国际舞台上的影响力不断 增强。美国前财长、哈佛大学前校长劳伦斯·萨默斯（Lawrence Summers ）曾 预言，“再过两三百年，历史学家会发现，‘9 ·11’事件、伊拉克战争都不 重要，21 世纪惟一重要的事件就是中国的崛起。”① 中国崛起令西方世界感 到惊奇与困惑。由于 “华盛顿共识”不能诠释中国崛起，部分西方有识之士 提出需要重新认识中国，这一全新的视角便是 “中国模式”。 时下，“中国模式”已经成为一门显学。有无“中国模式”，如何认识 “中国模式”，“中国模式”具有怎样的世界意义，成为国内外学界关注的 热点。中国需要提出与自己的综合国力相符的中国思想，精致地总结“中国 模式”，对于“平视西方模式与话语，展现中国崛起之逻辑”，增强道路自 信、理论自信和制度自信，纠正大国小民的心态具有重要意义。 一、穿越思想纷争之迷雾：三个层次的“中国模式” “中国模式”是一个常说常新的课题，但不能自说自话，从而陷入抽象 的概念之争。为穿越思想纷争之迷雾，应对“中国模式”一词作批判性的梳 理，进而为严肃的学术探讨奠定基础。 （一）廓清理论探讨的地平线：“中国模式”的界划 讨论“中国模式”须提防坠入无谓的文字玄谈，避免线性、简单的理解。 “中国模式”是一个内涵丰富的概念。一般认为，“中国模式”这个概念是由 美国《时代周刊》高级编辑乔舒亚·库珀·雷默（Joshua Cooper Ramo ）于2004 年 5 月在题为《北京共识：提供新模式》一文中首先提出的。事实上，早在 1980 年5 月，邓小平就提出 “中国的模式”，他说：“既然中国革命胜利靠的 是马列主义普遍真理同本国具体实践相结合，我们就不应该要求其他发展中 国家都按照中国的模式去进行革命，更不应该要求发达的资本主义国家也采 取中国的模式。”② 但乔舒亚 ·库珀 ·雷默根本改变了它的含义。此后，对于 ① 转引自张维为：《中国震撼：一个 “文明型国家”的崛起》，上海人民出版社 2011 年 版，第112 页。2012 年的 “全球语言监测机构”（GLM ）调查也显示： “中国崛起”位列 21 世纪全球十大新闻首位。 ② 参见《邓小平文选》（第2 卷），人民出版社1994 年版，第318 页。 34 哲学考量下的“中国模式” “中国模式”的探讨陷入了“虚假的繁荣”，以至于关于“中国