学习社会与终身学习.pdf

教 育 研 究 1997年第7期 学 习 社 会 与 终 身 学 习 ●万明春 ) 　　学习作为人类求生的一种本能和经验的习 的教育资源, 包括它的社会的经济的资源 , 那 得方式, 从来没有像今天这样被赋予如此丰富 么我们除了对 ‘教育体系’进行必要的检修以 的内涵, 也从未获得过今天这样崇高的社会地 外, 还要继续前进, 达到一个学习化社会的境 位。人类潜能的勃发, 既使人的生存空间无限拓 界。” 展了, 又使人发现了人类自身还蕴藏着核裂变 《学会生存》出版后, “学习社会”一词得 般的智慧潜能。因此, 只靠从外到内, 自上而下 到广泛认同, 美国卡内基高等教育委员会发表 的教育来开发人的潜能已远远不够; 唯有从内 的报告书 《走向学习社会》以此为书名; 美国 到外, 自下而上的学习与从外到内、 自上而下 高质量教委会1983年的报告《国家在危险中》进 的教育双轨相同运行, 才能加快人的潜能的开 一步把建立学习社会作为教育改革的理论提出 发。观念的变更使人类从此迈入了学习与教育 来; 联合国教科文组织1976年11月召开的第19 双向同构、双向运行的新型社会——终身学习 次全体会议通过的 《关于成人教育发展的报 与终身教育的时代。 告》中, 与终身教育并列, 提出了终身学习的 概念。日本不仅广泛使用 “学习社会”一词, 并 一、学习社会的崛起 且自1985年临时教育审议会成立后, 多次向政 府递交的关于教育改革的咨询报告中都没有使 “学习社会”一词来自哈钦斯1968年发表的 用终身教育概念, 而只使用了终身学习的概念。 《学习社会》一书。哈钦斯在对以往的教育进行 终身学习概念的出现, 与人们对终身教育 了批判性的研究后, 提出到20世纪末应实现新 概念的异议有关。终身教育理论被称为“可与哥 的教育和社会—— 学习社会。所谓学习社会, 白尼学说带来的革命相比, 是教育史上最惊人 “也许就是任何时候不只提供定时制的成人教 的事件之一”。该理论一经提出, 便很快被各国 育, 而且以学习、成就、人格形成为 目的而成 接受, 并成为很多国家制定教育政策的理论依 功地实现着价值的转换, 以便实现一切制度所 据。但是, 随着终身教育理论和实践的发展, 有 ① 人认为只提终身教育不够完善, 因为终身教育 追求的目标的社会……” 继哈钦斯关于学习社会 的见解发表后, 给人的印象是始终把人作为对象, 强调自上而 1972年, 联合国教科文组织国际教育发展委员 下施加于人, 因而更多的是一种国家力量、政 会刊行、并先后译成33种文字出版的 《学会生 府行为, 似乎人终身都在被教育和被管理。 存》一书, 在分析了教育世界的今天和明