知其不可而之.ppt

知其不可而为之（重点前四章） 1、初步了解古代隐士的处世方式和孔子对他们的态度。 2、深刻领会孔子的社会责任感和担当情怀 如何看待隐者？ 人生态度： 身处乱世，知道时代不可挽回，不做所谓的中流砥柱。 他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以“欲与之言”。 人格特点： 孔子与这些隐士都是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都忧国忧民。这种忧虑是一样的，只是做法不一样。 * 阅读14.21章，思考： 对陈成子弑君一事，孔子为什么要“沐浴而朝”？ 重视此事。 孔子在禀告时为什么直呼陈成子为“陈恒”？ 古人自称称名，称人称字，这是基本礼节。 陈成子地位尊贵，孔子却直呼其名， 表现孔子对陈恒弑君行为的愤怒。 鲁哀公又为什么说“告夫三子”？ 哀公说“告夫三子”，实属无奈，当时鲁国公室（鲁哀公）衰微，私室（三桓）强大。 这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓，体现了他遵守礼制的思想。 报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？ 这反映了孔子怎样的心情？ 1①说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚； ②说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没抱多大希望，是明知其不可而为之。 2反映了孔子无可奈何的心情。 阅读18.5章，思考： 接舆对孔子是一种怎样的态度？ 对孔子传道济世的思想持悲观态度，善意地讽喻孔子。 1、劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居。 2、劝孔子不要乱世从政，那样会给自己带来危险。 从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？ 1、主动对话，表现了卫道的坚定与自信； 2、不被世人理解的无奈与悲凉。 既然要劝阻孔子， 为什么接舆却不屑与孔子交谈呢？ 1在接舆看来，要劝阻孔子是不可能的，他要说的也都说过了，没必要多说； 2如果和孔子交谈，说不定反要被孔子劝谏，让自己积极参政； 阅读18.6章，思考： 你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？ 颜回会赞成谁的观点？（1分） 楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。 何谓“辟人之士”? 何谓“辟世之士”？ “辟人之士 ”是指孔子那样的避开恶人的志士； “辟世之士 ”是指像长沮、桀溺那样的避开人世的隐士。 赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 ③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 你赞成谁的观点？为什么？（3分） 赞成桀溺的观点。 ①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。 ③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 你赞成谁的观点？为什么？（3分） 阅读18.7章，思考： “长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（2分） “长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。 子路所说的“道”的含义是什么？ 子路认为“道之不行”的原因是什么？（2分） “道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。 从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？（2分） 认同孔子，主要从积极入世承担责任，知其不可而为之的人生态度方面作答； 认同陶渊明，主要从洁身自好，坚守人格方面作答。 对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字） 孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使不能实现，也要给后人树立一个典范。 “不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。 你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？ 举例说明这种精神在历史上的影响。 “知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。首先，要分析行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境