私人语言的不可能和唯我论的破灭200092.docVIP

私人语言的不可能和唯我论的破灭200092复旦大学哲学系教授 张庆熊8#信箱我在阅读《哲学研究》的时候，常常有这样的一种感觉，仿佛维特根斯坦的一个假想的论敌是胡塞尔。维特根斯坦否定“私人语言”成立的可能性，仿佛是针对胡塞尔的先验现象学的，特别是他的现象学还原的哲学思路的[1]。不过，维特根斯坦没有明确说过这样的话，就连他究竟是否读过胡塞尔的书，我们也不得而知。我们可以比较有把握地说的是：维特根斯坦的《哲学研究》主要是针对他的前期著作《逻辑哲学论》的，特别是针对他在这本书中所持的唯我论的立场的。在《哲学研究》中有一句常被引用的名言：“你在哲学中的目的是什么呢？给捕蝇瓶中的苍蝇指明飞出去的途径。”[2] 这是一个什么样的苍蝇呢？在1968年才初次出版的维特根斯坦的《关於私人经验和感性材料的讲课笔注》中我们找到了一个清楚的解答：“唯我论者在捕蝇瓶中飞来飞去，碰了壁，继续飞。怎样才能使它安宁下来呢？”[3] 维特根斯坦在《逻辑哲学论》中主张：“唯我论者意味的东西是完全正确的，不过它不能说，而只能自己显示出来。世界是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味着我的世界的界限。”[4] 维特根斯坦在《逻辑哲学论》中所说的唯我论的自我可以被解读为一种语言哲学意义上的先验自我。我们知道，胡塞尔在《纯粹现象学通论》所说的纯粹自我是认识论意义上的先验自我。由此看来，这两个先验自我是有着