第六章明代戏曲.pptVIP

情不知所起， 一往而深。 生者可以死， 死可以生。 生而不可与死， 死而不可复生者， 皆非情之至也。 在《牡丹亭》中，汤显祖通过编织梦和醒、死和生等曲折离奇的故事情节，来突显理想与现实、情与理的矛盾冲突。 杜丽娘春游后花园时做的梦就是她对青春和爱情的向往与追求的反映。 你才说‘长向花阴课女工’，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？ 他日到人家，知书达理，父母光辉。 古者“男子三十而娶，女子二十而嫁”，女儿点点年纪，知道什么是七情六欲？ ——杜宝 杜丽娘毕竟是一个少女，在她 的内心中不能不滚动着青春的热 流，潜伏在她心底的青春天性和 对美与爱的强烈渴望、追求，也 不是外界的一些条条框框所能束 缚和压抑制住的。 「皂罗袍」 原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院！ 恁般景致， 我老爷和奶奶再不提起。 〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩； 雨丝风片，烟波画船， 锦屏人忒看的这韶光贱！ 杜丽娘这种对青春自由和爱情的向往与追 求在现实世界中是无法实现的，所以只能借 助梦境来实现，于是在梦里，她有了知心可 意的恋人，感受到了两情相悦的幸福。 正是这一理想的梦境唤醒了杜丽娘全部的 青春意识和对于爱情的热烈追求。但在现实 世界中，“情”是无力战胜“理”的。于是 为了实现对于爱情理想的追求，她最终为情 而亡。 在突破了生与死的界限后，杜丽娘终于可以 随心所欲地追求和拥有自己的爱情自由了。 当她终于和意中人柳梦梅会面私合后，她就 获得了新生。 梦而不至于死，不足以表现杜丽娘的精神企望的热切和强烈； 死而不至于复生，也不足以表现杜丽娘的实际追求的果敢和坚决。 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？ 梦其人即病，病即弥连，手画形容， 传于世而后死。死三年矣，复能冥莫 中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃 可谓之有情人耳。情不知所起，一 往而深。生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可 复生者，皆非情之至也。…… “游园惊梦”后，由一个温顺乖巧的官 宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢 于献身的深情女郎； 身为鬼魂而仍对情人柳梦梅一往情深， 以身相许，最终历尽艰阻为情而复生， 与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚 ； 杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经 劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。 在生生死死的轮回中，杜丽娘的性格经历了三次发展： 为什么杜丽娘必须经历一番出生入死、 起死回生的情感历程呢？ 这是因为作者意识到，在当时的社会 里，要实现正常的爱情理想，要实现个 性的自由解放，几乎是没有现实可能的。 然而天地间毕竟还存在着一种超越生死 的男女至情，一种违背理学的人性要求， 这种男女至情和人性要求，是应该也 可以冲破禁锢人性的黑暗现实的。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听 了,倒也十分感慨缠绵……又听唱道是:“良辰美景奈何天，赏心 乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思……又侧 耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听 了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发 如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花 美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见 古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中 有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所 见《西厢记》中“花落水流红，闲愁 万种”之句,都一时想起来,凑聚在 一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中 落泪。 1、人物性格的塑造 正面人物： “生生死死为情多”的杜丽娘； 活泼可爱的春香； 痴情又钟情的柳梦梅。 反面人物： 顽固不化的杜宝； 陈腐迂阔的陈最良。 2、强烈的主观精神追求，浓郁的抒 场面，都体现出《牡丹亭》较为典型 的浪漫主义风格和多重艺术魅力。 3、典雅蕴藉的语言特色。 「好姐姐」〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，酴醾外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。 「山桃红」则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。 ——沈德符《万历野获编》 惟“四梦记”，真堪压倒王、董，陵轹关、马。 ——陈石鳞《玉茗堂全集序》 有一大批剧作家直接受到了汤显祖的影 响。他们从剧本的立意构思到曲词的风 格融铸，都刻意模仿汤显祖的剧作，如 以男女“至情”反对封建礼教，构思奇 幻浪漫的故事情节，语言绮丽，戏曲史 上称之为“玉茗堂派”或者“临川派”。 通常认为这批剧作家有吴炳、孟称舜、 洪升和张坚等人。 新词不