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《庖丁解牛》导学案 教学目标： ①臣之所好者道也（ ） ②师者，所以传道受业解惑也（ ） ③废先王之道，焚百家之言（ ） ④人道是，三国周郎赤壁（ ） ⑤怀其璧，从径道亡（ ） ⑥从骊山下，道芷阳间行（ ） （5）解 ①庖丁为文惠君解牛（ ） ②其为惑也，终不解矣（ ） ③师者，所以传道受业解惑也 （ ） ④天下土崩瓦解（ ） ⑤今有一言，可以解燕国之患（ ） （6）族 ①族庖月更刀，折也（ ） ②每至于族，吾见其难为（ ） ③士大夫之族 （ ） ④族秦者秦业，非天下也（ ） 2、古今异义： 无非：古义----( ) 今义----副词，只，不外乎 天理：古义——( ) 今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫 做“天理”。 （2）天然的道理。（天理难容） 固然：古义——( ) 今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 难为：古义----( ) 今义----使人为难。 3、通假字 : 向—— 盖—— 善—— 4、词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。） 以无厚入有间（很薄的刀刃） 5、特殊句式 (1)“臣之所好者，道也。”（判断句） (2)“技经肯綮之未尝”（宾语前置） (3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置） 6、成语解释： ①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 　　 ②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 　　 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 　　 ④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 　　 五．学习成果展示 1.小组交流讨论，选派代表展示小组学习成果。 2．老师点评。 课后作业 1 熟读课文。2 完成课后第3题。 第二课时 一．抽读课文。 二．自主学习，理清思路。 描写庖丁解牛的场面；记叙了文惠君和庖丁的对话。 三．合作探究 A、第一自然段。 1、 指定学生诵读该段，其他学生思考并概括该段中心。 2、 第一句“庖丁为文惠君解牛”主要作用是什么？ 明确： 【1】庖丁解牛的技术怎样？该段是从哪些方面表现庖丁解牛技术的高超的？ 【2】结合生活实际，宰牛是异常残忍之事，但庄子写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”这样写的作用是什么？ B、第二、三自然段段。 1、指定学生诵读这两段。 2、概括这两自然段的中心。 第二段写文惠君的夸赞和提问。 第三段庖丁自叙解牛技术高超的原因。 3、质疑、释疑。 【1】第二段写文惠君的夸赞和提问，有何作用？ 【2】第三自然段中“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话在该段中的作用是什么？ 【3】庖丁达到“道”境即把握牛的自然规律经历了哪几个阶段？ ” 【4】对比良庖(割)、族庖(折)、庖丁(解)三者不同的用