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论主体间性的高校思想政治教育 　　 摘 要：“主体间性”作为一个重要的哲学范畴，揭示了主体与主体在交往活动中所表现出来的以“交互主体”为中心的和谐一致性。文章阐释了主体间性思想政治教育的内涵，分析了其特点，提出了高校思想政治教育在教育目标、内容、方法及教育者和受教育者关系等方面的新走向 关键词：主体间性 主体性 思想政治教育 中图分类号：F240 文献标识码：A 文章编号：1004-4914（2015）08-194-02 主体间性理论是20世纪哲学中出现的用以建构交往理论范式的重要范畴，其出现后很快便进入包括教育在内的众多领域。近年来，思想政治教育学领域也开始逐步从主体间性的视角来考察问题。主体间性从关系向度、而非对象向度开启了审视师生关系的新视角，用主体间性理论指导高校思想政治教育，为我们正确地创新思想政治教育的目标、内容和方法，认识思想政治教育的主体，理解教育者与受教育者之间的关系，提供了新的思路与视角 一、主体间性思想政治教育的内涵及特点 “主体间性”是后现代哲学思潮中的一个重要哲学范畴，是针对单个主体性弊端提出来的，指“主体――主体”关系中内在的性质。它突破了自迪卡尔以来的主客二元论的认识困境，强调人与人的关系是主体与主体的关系，对于人的共生性给予了充分的关注。主体间性在不同的领域中有着不同的解释，在认识论和方法论意义上，指的是通过对话、理解达到的对于某个认识的共识;在存在论意义上，指的是人与人之间的共在、共存的关系;在马克思的实践论意义上，主体间性吸收了主体性的特点，指的是建立在主体性基础上的以客体为中介的内在关联性。在主体间性中，主体性被置于主体与主体的关系之间，主客关系中个人主体性理念被超越，主体成为关系中的主体 在思想政治教育领域，主体间性是指教育者与受教育者二者共在的一种主体间的存在方式。主体间性思想政治教育强调教育者与受教育者都是思想政治教育的平等主体，是复数的主体，教育资料被他们作为共同的客体。教育者与受教育者处于平等地位，两者是“我”与“你”的平等关系，二者之间不是驯服与被驯服的关系，教育者与受教育者在思想政治教育实践活动中实现平等对话，教育过程并不是教育者的单向灌输活动。主体间性思想政治教育中，教育者是主体，是受教育者思想的引领者，而受教育者也是主体，是自我发展的主体。教育者与受教育者二者在平等的基础上进行交流、对话，在交往活动中实现相互理解。主体间性思想政治教育体现为以下三个特征： 1.平等性。在主体间性教育中，教师与学生同为思想政治教育活动的主体，在人格、尊严、地位、情感交流等方面都是平等交往的个体，这种师生间的平等交往是区别于主体性思想政治教育的显著特征。这种教育模式将建构一个师生共同参与、共同探讨、共同成长、共同努力的全新模式。主体间性教育强调的是思想政治教育活动中多极主体之间自由地、民主地、创造性地平等对话与主动参与，从而最终实现思想政治教育交往的合理化，产生具有教育影响和教育效果的交往活动 2.互动性。在主体间性教育中，思想政治教育并非教师单向地传授道德知识和道德准则给学生，而是师生之间的双向交流、相互影响、交互作用的对话。这种对话具有开放性和发展性。对话互动可视为师生间多极主体间的平等“会晤”。由此可见，主体间性教育的理论指向师生知识共享、情感共鸣、智慧共建，打通了师生之间“主――客”对立的壁垒，使之不囿于施教者与受教者简单的垂直关系，从而打破了主体性教育是教师占有主体的封闭性，进而使师生各自的主体意识在多极主体间的交流互动与积极和谐的状态中得到更深层次的发展和提升 3.包容性。哈贝马斯把交往看成是“达到理解为目标的行为”。在主体间性思想政治教育交往的过程中，教育者和受教育者之间是一种“参与――合作”关系，这就要求教育者与受教育者都要在换位思考的过程中更好地理解对方、包容对方。一方面，教育者在知识、阅历等方面占有优势，而受教育者作为一个发展中的主体对问题的认识往往不够全面，往往会提出一些与教育者不同的意见和建议。作为教育者应当包容这些意见建议，同时要帮助受教育者认清事物的本质和规律，培养和提高受教育者科学认识问题，分析问题，解决问题的能力;另一方面，在高度发达的当今社会，教育者也不可能完全做到精通一切，有时在“传道授业解惑”中存在一些不理想的方面，这时受教育者也应给教育者空间，通过双方交流达到共同成长，这才是思想政治教育的本真所在 二、主体间性思想政治教育的意义 1.落实“以人为本”的科学发展观的要求。科学发展观是坚持以人为本、全面协调可持续的发展，其根本方法是统筹兼顾。科学发展观的核心是以人为本，这体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，也体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了我们推动经济社会发展的根本目的。以人