文史哲1.pptVIP

海洋文化 海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。 2. 信仰上，神人同形同性——重视人类个体。 3.民主制代替宗法制 “凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高权威。”——亚里斯多德 4.思考宇宙的根本问题 数学以及神秘主义 宇宙的构成 诡辩、修辞、文法学 5.具理性精神 柏拉图：理念世界——基督教的哲学基础 6.相信灵魂 柏拉图：恶人下地狱，善人上天堂。 7.自由、平等、民主、法治等色彩 三、东西两种文化的明显差异 1.地缘决定了文明类型的不同。 中国：农耕文明 西方：航海文明 2.维系社会的基础不同 中国：强调家国、宗法制度的次序。 西方：强调个人、人权的平等 3.价值体系的不同 中国：群体利益及价值 西方：个体的价值及尊严 4.社会形态的不同 思考题： 什么是“人文主义”？试比较中西文化中的“人文主义”的不同。 P o w e r B a r 中国专业PPT设计交流论坛 文史哲通论 第一讲：绪论 教材 《华夏人文概论》章必功 主编高等教育出版社2006年 课程主旨 1.弘扬民族优秀传统 2.强化人文素质教育 3.投入新时代“民族价值系统重建”的宏伟工程 “人文情怀”、“世界公民” 学习内容 一线贯串历代相沿、贯串古今 多元会通一代有一代之人文精神P.21教学进度表 第一讲：概论 第一节：华夏中国 几个概念： 1.华夏 2.中国 3.中华 4.支那、震旦 1.华夏 礼仪的显贵、光彩和隆盛 指代中土和中土之民， 吾国吾民之称谓 中国之人也 2.中国 大约产生于西周初年， 指称京师，天子直接管辖之地 以洛阳为中心的地区（夏区） 与“远方”相对举。指商周的封地 ? 广袤的全国疆域（在大一统王朝的情形下才会出现） “中国”什么时候成为国名？ P.5 3.中华 中——中原，起源于扎根黄河中游平原的远古轩辕黄帝部落联盟。 华——华夏民族及其昌明发达之文明。 “中华” 连用，至少在魏晋之前已出现。至唐代，正规的法律文书中已出现了“中华”概念。 中国的别称 古代可通称“中华” “中土” “华夏”。 在一些非正式的文书和诗文中，也可见“诸夏” “中州” “九州” “齐州” “禹甸” “支那” “震旦” “赤县” “神州”等别称。 至明清两朝则称“中华帝国”；辛亥以后称“中华民国”；新中国成立后称“中华人民共和国”。 4.支那、震旦 中国的别称，多用于诗文，不见于正式称呼。日本人甲午战争之后用“支那”称呼中国，因此这个词蒙上了轻侮的含义，中国人因此十分反感。但这词来源于印度梵语，说中国乃文物之国，意思有褒而无贬。“摩诃支那” 支那一词又做“震旦”。为日出之意。来自于印度梵语。因为中国在印度的东面，故以此为中国的代称。 第二节：人文文化 几个概念 1.文化 2.人文文化 3.中国传统文化 1.文化 概念繁杂。P.15－16 Culture最早由德文kultur一词衍生。此观念最早也由德国人提出。 广义的定义指人类在实践中创造的物质财富和精神财富。包括科学、艺术、道德、宗教、法律、经济等内容。狭义则指人类的精神生产及成果。 P.6 2.人文文化 与物质文化不同，指精神层面上的价值体系。 Humanism（人文主义）P.10对人的价值和尊严的高度重视思考题 3.中国传统文化 中国传统社会中，整个民族的生活方式和价值体系。 中国传统文化包括哪些内容？ 有哪些特点？ 1.历史悠久 有五千年的文明史，有文字可考的历史有三千年以上。 世界四大文化圈：古希腊罗马文化、阿拉伯文化、印度文化、中国文化。 2.稳定 是从未曾中断的一个稳定文化系统。社会形态未发生根本改变。 “百年前的中国社会，如一般所公认是沿着秦汉以来，两千年未曾大变过的”——梁漱溟《中国文化要义》。自秦朝“大一统”之后，三分之二的时间是全国统一的高度集权的封建王国。 3.多元文化形态 中国文化是以儒家学说为基础的多元文化形态。 儒、释、道三家思想呈多元互补。儒家思想是中国传统文化的核心和主流意识形态。“三纲五常”是其主要道德规范。 三纲五常的具体内容是什么？ 三纲五常 1.三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 。强调主从关系和服从。 2.五常：仁、义、礼、智、信。 五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。 儒家学者认为，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 4.包容性和同化性 “夷狄之入中国，则中国之。”