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第八章 戏剧（一） 现代文学史中的戏剧专指话剧 舶来的文艺种类 综合的艺术形式 主要是文学剧本的创作史介绍 第八章 戏剧（一） 一、文明新戏：中国现代话剧的萌芽与诞生 二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择 三、业余的、非职业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导(重点) 四、“小剧场”培育的田汉、丁西林等话剧文学的开创者及其创作 (重点) 一、文明新戏：现代话剧的萌芽期 1．早期演出 西人演剧 教会学校的学生演剧 2．春柳社： 1906年，李叔同与同班同学曾孝谷发起成立中国留学生的综合性文艺团体春柳社。 1907年演出的《茶花女》、《黑奴吁天录》，是中国最早的话剧演出 ，演出引起东京戏剧界的轰动。 主张新派演艺：要创造适应于现代文明需要、主要借鉴西方的，以言语、动作为主要表现手段的新的戏剧形式，所以被称为“文明新戏”。 春柳四友： 从左至右欧阳予倩、吴我尊、陆镜若、马降士 3.文明戏 作为最早的话剧样式，文明戏借鉴西方，以言语、动作作为主要表现手段，以适应现代性思想观念的表达，所以被称为“文明新戏”。文明戏表演上有明显的特色：一是追求现场的宣传、鼓动效果，强化戏剧的教化功能。二是强调演员的即兴表演，演出采用“幕表制”，角色都“类型化”，文明戏是当时中西文化的激烈碰撞中的产物。1914年左右，辛亥革命后落入低潮的文明戏，突然出现了“甲寅中兴”，以“职业化”，“商业性”为特色。但单纯重商业性的演出的负面影响终于使文明新戏走向自已的末路。 4.其他社团 1912年，陆镜若在上海发起成立新剧同志会 春阳社：1907年6月，春阳社在兰心大戏院首次公演，剧目是《黑奴吁天录》，这是兰心戏院第一次向中国普通观众开放。 进化团——第一个职业性的新剧团 进化团“天知派新剧”的演出特色 ： 追求现场效果，强化戏剧的教化功能 演员即兴演出，采用“幕表制”,简单简陋。存留资料少；发展缓慢。 5.甲寅中兴： 以上海为中心，以“职业化”和“商业性”为主要特色. 六大新剧社团（新民、民鸣、启民、开明、文明、春柳）联合成立新剧公会，联合公演，获得很高利润。 主要演出家庭戏。 教化功能淡化，而娱乐性、表现性突出，题材世俗化、趣味市民化。 话剧终至因过于迁就小市民意识与趣味走向低俗。 二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择 1.旧剧评议： （1）对旧戏的批判：主要指向旧戏包含的充满儒家与道家思想毒素的封建性内容，同时批判旧戏“仅求娱悦耳目”的戏剧观念、非写实的艺术形式以及大团圆结局。 （2）新的戏剧观的提倡：两个方面①要求“把戏剧做传播思想，组织社会，改善人生的工具”。②提倡现实主义戏剧，表现普通人的生活，打破大团圆结局。 （3）是否保留旧剧的争论钱玄同-“全数封闭”；刘半农-改良后加以保留。 2.对西方戏剧的译介： 胡适、傅斯年、宋春舫1916年在北京大学文科开设“欧洲戏剧”课程，西洋戏剧第一次进学大学讲坛；《新青年》1918年“易卜生专号”≡＞形成热潮：1917年至1924年，全国26种报刊、4家出版社发表、出版了翻译剧本170余部，涉及到17个国家70多位剧作家，涵盖了西方戏剧各种思潮和流派。 3.对传统戏曲的重估：北大：开设“中国戏曲”课程张厚载：旧剧评论家，时为北大学生，主张完全保留旧戏。 4.国剧运动：1926年6月，《晨报》副刊《诗刊》停办，余上沅、赵太侔等趁机创办《剧刊》，主编为余上沅，主要撰稿人有赵太侔、闻一多、熊佛西等。共发表文章40多篇，后由余上沅选取21篇，汇编成册，题名《国剧运动》出版。洪深《大系·戏剧一集导言》：“传统的旧戏，改良的旧戏，文明戏——这三样是民众新文化运动时中国的戏剧的遗产。”指出了国剧运动的对象。 三、业余的、非职业性的“爱美剧” 与“小剧场运动”的倡导 1.爱美剧 针对文明戏的堕落，20年代初有了爱美剧的提倡:“以非盈利性质，提倡艺术的新剧”。“爱美”（amateur的音译)即“业余爱好者”之义。有志于戏剧的文学青年们组成了许多戏剧研究机构，业余演出团，通过办报、小型演出等形式推进消沉的话剧艺术。中国话剧最早的编导体系，演导人员，及较好的作品，正是爱美剧运动的产物。代表作有郭沫若的《聂嫈》、丁西林《压迫》、田汉《获虎之夜》等。 业余的、非职业性的“爱美剧” 上海民众剧社——“五四”以后第一个新的戏剧团体 《戏剧》月刊：最早的专门戏剧性刊物，由民众剧社研究部创办，先后在上海和北京出版 上海戏剧协社：1921年；应云卫、谷剑尘、欧阳予倩、洪深——理论主张：强调戏剧必须反映时代、人生，负担社会教育的启蒙任务 “爱美剧”及其倡导陈大悲将Amateur音译为“爱美的戏剧”。 北京实验剧社:李健吾等，1921.11 新中华戏剧协社：1922.1 北京人艺戏