湛甘泉煎销习心思想探析.pdf

第 19卷第 1期 五邑大学学报 (社会科学版) V0l_19 No．1 2017年 o2月 JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition) Feb．．2017 湛甘泉煎销 习心思想探析 马 寄 (闽南师范大学 马克思主义学院，福建 漳州 360000) 摘要：湛甘泉是明中叶与王阳明比肩的硕儒。在甘泉看来，唯经煎销习心，方能澄明本然 “心体”。因此煎 销习心是其为学重要 内容之一。由于受气习所裹挟，甘泉指出人心易堕为习心。在将 “学”训为 “觉”的语境 下，甘泉强调通过 “学”来转化习心。基于淬炼性、熟性，甘泉借用了冶金术语——煎销。 关键词：湛甘泉；习心；学；煎销 中图分类号：B248 文章标识码：A 文章编号：1009—1513 (2017)01—0022—06 湛甘泉是明中叶与王阳明比肩的硕儒 。弟子周 欲 ，甘泉还别 出心裁 ，特别拈 出气 习，指 出气 习亦 道通这样总结甘泉之为学 、为教 ： “先生之教 ，惟 在牵 引人心 。物欲 ，抑或气 习，均注之于耳 目，故 立志 、煎销习心 、体认天理 三 言最为切要 。”[132这 牵之于物 ；牵之于物 ，故物滞之于心 ；物滞之于 就是说 ，甘泉为学 、为教 围绕立志、煎销 习心 、体 心 ，由此窒碍 、染污 了虚灵不昧的本 心 。物欲 、气 认天理而展开 。由此可见 ，煎销 习心在甘泉为学工 习均染 污本 然 “心体 ”，不 过物欲 、气 习对 本然 夫体系 中 占有重要地位 。惜 目前学界 尚无人关注到 “心体 ”的染污还是有所 区别 。物欲 ，表征着 当下 甘泉煎销习心的思想 ，笔者不揣谫陋，借助湛甘泉 具体之染污 ：气 习，则指 向长 时段 习惯之熏染 。假 所遗 留下来 的 《泉翁大全集》 和 《泉翁先生续编 若物欲是在一张 白纸上划一道痕迹 ，那么 ，气 习则 大全》两部主要文献④，对这一论题进行探究 ，以 是 由于受到外界 的不 断侵蚀 ．白纸逐渐 失去 白之 请教大方之家 。 底色 。 相对于具体 当下染污之物欲 ．甘泉更为重视长 一 、 渐而成 习 时段 习惯性熏染之习气 ： 随处体认天理 ，即孔子求仁 ，造 次颠 沛必 明中叶之前 ，程朱理学 由于受到统治者 的重 于是 ；曾子所体仁 以为 己任 ，死而后 已者也 ； 视 ，一跃 成 为 官 方 哲 学 ，其 心 性 思 想—— “道 孔子称颜子之好学 日 “不迁怒、不贰过 ”．都 心”、 “人心”亦 同时成为学界主导性概念 。尽管 在 心性上用功 ：则古人之所谓 学者 可知 矣。 岂 并不赞同朱熹 “道心”、 “人心” 的一心二分说 ， 若后世儒者寻行数墨 ，如春蚕在茧 内，作丝一 不过甘泉仍沿用 “道 心 ”、 “人 心 ”这两个概念 。 层 即 自蔽一层 ，弊弊焉 ，死 而后 已。不 见天地 在沿 用 “道 心”、 “人 心”概 念 的 同时 ，甘 泉 对