汉字的文明史.doc

汉字的文化史 汉字是世界上最古老的文字之一，而且一直沿用至今。古老的汉字之所以能沿用至今，是因为它与汉语汉文化紧密相联系，建立一套系统的科学的既反映文化与文化相互依存的体系，并且能够随着时代的发展调整系统结构适应新的需要。汉字与文化的关系主要表现在在两个方面：一是汉字的字义系统记录了文化系统。二是汉字的字形构造反映了文化现象。汉字与汉文化关系的关系主要反映在第二个方面。汉字是根据词义来构造形、追求形义统一的文字。 汉字记录汉语，跨越了数十个世纪。中华民族辉煌灿烂的古代文明也就通过汉字的记载而流传下来，得到继承和发展，并在国际范围内广泛传播，成为我们乃至全人类共同的宝贵财富。 一、象形符号到文字 众所周知，汉字是由象形符号发展而来。例如：用太阳的形状来表示“日”字，用月亮的形状来表示“月”字，用牛头和牛角的形状来表示“牛”字，等等。认识这些符号“文字”主要来源于部族的标识、动物和人物的图象、还有一些是组合图象。 二、与神灵的对话 现存的最古老的文字是殷代龟甲兽骨文字，简称“甲骨文”，也被称为“卜辞”。甲骨文之所以被称为“卜辞”，是因为它的内容都是属于向神灵询问“占卜”的。点燃数枝在龟甲的某个点上加热，根据龟甲的龟裂情况判断吉凶。横向T字行则为大吉，如果出现不规则的形状，就意味着凶多吉少。每当发生重大事件都要反复占卜。 三、文字的统一 秦始皇刚刚完成统一的时候，文字混乱不堪。所谓的“乱”是没有遵循原有的使用方法。此时文字除了帝王，可以使用文字的人也越来越多。到了诸子百家的时代，人们把个人的言论写成文字，用来教育弟子。从帝王的立场看，着无论如何都是不允许的。“焚书坑儒”虽是极其残暴的行为，但从借助文字来维护帝王的尊严的角度，还是不难理解。 秦始皇将文字区分为专供记录皇帝的诏文的文字及皇帝以外的人使用的文字。皇帝使用的书体为“篆书”，臣下使用的书体称为“隶书”。 四、从木简到卷子本 在纸的出现之前的书籍都是通过把文字书写在木简上完成的。每一片木简上写一行文字，然后用绳或皮条把数十片或数百片的木简连起来就成了书籍。 这种书籍体积大、不容易一片片的编连起来。纸取代了木简后，没有了这些问题。还无须担心书籍的长度，可以将之一卷卷卷好，阅读在展开，读过的地方在卷起来。这样一来，卷子本边诞生了。做为记录文字，阅读文字的卷子本已经十分的便利了。 五、楷书、从隶书到楷书 随着纸的出现，书籍的形式就逐渐统一为卷子本，七八百年以后，这种习惯便固定了。在此期间，书体也发生了显著的变化，出现了“楷书的书体。更确切的说。隶书是为了把 文字写在木简上而出现的，而楷书则是为了把文字写在纸上而应运而生的。楷书并不是随着纸的出现而突然出现，而是由隶书渐渐地演变而来。伴随着隋朝的统一，楷书便成为标准的书体。隋唐时代，楷书的发展达到了一个顶点。 六、古文书 古文书和古文书学 文字是为了记录重要的语言才产生和发展起来的，而被当作“秘书”珍藏起来的是书籍和重要的文书与记录之类的文字，历史学家常常把公私文书当作珍贵的研究材料。系统的文书资料的学问被称为“古文书学”。在中国，至少是20世纪以前，中国没有永久保存公私文书的设施。一旦文书失去了法律效率就成为了废纸，更不会想去保护了。 敦煌文书 敦煌石室出土的古写本大部分属于佛教典籍，混有的古文书不足一成。虽说仅占一成，由于出土文物数量巨大，古文书的数量也达到了数百件，甚至上千件。这些文书并不是因为得到保护而保存至今，而是偶然的原因才得以保存下来。 大部分的文书制作于9~10世纪，当时，几乎整个敦煌都是处于中原王朝的统治之下。自8世纪末起，此地有吐鲁番族统治、 吐鲁番文书 吐鲁番文书的损耗程度比敦煌文书更加严重。其藏品大多是汉文，其次是回鹘文，再次是属于印度、伊朗与系统的古语、死语。 唐代的公文 敦煌和吐鲁番的出土的古文书群都包含着8世纪前半期的唐代公文。这些文字都使用楮纸，比麻纸低劣的多，书记员按照规定写文书。其中包括负责人的姓名、正文、结尾的日期和书记员的职务、姓名，还要加盖印章，等等 汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果。中华民族是历史悠久的民族，拥有足以自豪的古代文明。古代文化光辉灿烂，在科学技术上曾长期领先。许多重大的发明创造，对于人类都是至关重要的。它们主要通过汉字的记载而流传。 ?汉字为古今的沟通，为不同方言区人民的交际，都创造了有利的条件。汉字记录汉语，跨越了数十个世纪。虽然古今言语共声，但由于汉字不受语音的羁绊，一直保持着表意性质，字型比较稳定， 汉字在维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。 汉字在记录汉语的历史过程中，对汉语也有着积极的影响。 汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，起到了形成超越民族和地域的汉字文化圈的作用。在历史上，朝鲜、越南、日本、和我国许多兄