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第Ⅰ卷 1.B(A.累lěi C.偌 ruò D.拙zhuō) 2.C(A.饥肠辘辘B.兰心蕙质D.演绎) 3.A(①“管教”与“管束”都有约束的意思。“管教”侧重于从思想上、精神上进行教育、劝导;“管束”侧重于从行为习惯上加以约束、限制。②“以免”强调避免产生上文所说的结果,语义要重,多用于书面语;“免得”强调避免某种不希望的情况发生,常用于口语。③魂不附体:形容极度惊恐,不能自主。魂不守舍:形容精神上恍惚不集中。) 4.C(A.句式杂糅。在第一个“污染”后加上“状况”并加“ ,”在“程度”前加“其”等语。B.成分残缺。第二个分句强加上“它们”。D.不合逻辑。从“打五折”到“七折、八折”,递进不当。) 5.A(参见《中国古代诗歌散文欣赏﹒创造形象,诗文有别》) 6.B(“觉民”应为“觉慧”) 7.D(颠倒因果。注意原文“丑不仅在美学中被构建,而且在文化中被构建,从而在与正常、美、丑相关联而获得自己定义的同时,又与美一道,与文化中的真与假、善与恶相关联”一句。) 8.C(偷换概念。注意文中“当真假善恶以形象方式呈现出来时,会被进行美学感受和审美判断”。) 9.D(A.推断无据。B. “于是‘丑’的概念就进化为‘醜’无中生有。C.扩大范围。文中的“不成功”的对象只是指“物品和作品”。) 文言文参考译文 我从童年开始读书,年长以后科试及第在朝为官,天下太平安定,我一直在中秘读书,到现在已经有二十多年,凡是古今文章的兴衰变化,我也粗浅地窥探一二。 从东汉以来,正道沦丧,文风凋敝,虽然在唐贞观年 间获得大治,几乎达到隆盛的境地,可是文章不能革除五代以来的衰败之气。后来出身布衣的昌黎韩愈先生却领导着文章的变革,天下纷纷响应,文章才重新回归正道。韩愈之后二百多年又有欧阳修,他在文学上推崇韩愈,并上达于孟子。读书人不论有才还是无才,没有商量却一致承认:欧阳修先生,就是宋代的韩愈。当时我的同乡曾文定公用口袋背着几十万字的文章来到京城,京城的人没有谁了解他,唯独欧阳修先生见到他以后觉得他奇特,先是对他的文章 感到吃惊,后又对他的远大志向表示赞许,从这以后曾子固名字震动了天下。唉!韩愈韩文公,哪里只是因为他的文章而流传千古呢?当他在凤翔迎接佛骨,王公大臣和普通百姓都奔走效劳、顶礼膜拜时,可韩文公冒死极力谏阻,触犯皇帝的怒气却一点都不后悔。那么韩文公严格捍卫道统的精神、磅礴的正气,就已经于天地相参,也关系到国家的盛衰,早就浩然独存于天地之间了。他的手几乎触及云霄,他的文章都是锦绣,哪是偶然的呢?欧阳修先生在朝中正直不屈,至于他议论文章的写法,他认为:“道”优则文章不难自然达到佳妙,如果(文章的)“道”充实,即使天地之大,渊泉之深,也是可以流传而无处不可 到的,不这样的话,凭欧阳修先生的才华,怎么不能像杨雄、王通这些人那样在文采上一争高下,确实是因为捍卫“道”的精神太严格罢了。 曾子固、子开兄弟都凭借文章在当时闻名,而曾子固的文章更加著名。他的《元丰类稿》语言浅近含义深远,大的方面接近《尚书》中的“谟”“训”,而小的方面都合乎世道规则。至于他议论古今的治乱得失、是非成败、人的贤能或无才,以及所包含的当代的大事,认真思考,有增有减,但都本源于六经。捍卫“道”的精神,确实与韩昌黎、欧阳修相一致,他也不是仅仅凭借文章闻名于后世的。后世读书人读曾子固的文章,如果能因此懂得欧阳修先生的精神和韩愈当年抵 制排斥思想异端,阐发深妙精微思想的深刻用心,并且上溯到孟子智慧的言论,那么流传下这些文稿,对天下后世不是没有补益作用的,也足以彰显我们乡里的学问之风,可以阻止各种异端邪说,力挽狂澜,来使我们接近孔孟的遗业。希望有如此的作用。同乡后学赵师圣题。 10.D(指:主旨、中心) 11.A(连词,表转折。B.助词,……的样子/代词,这样。C第三人称代词,指欧阳修/第一人称代词,自己。D介词,在/介词,对于) 12.B(②“卫道之严”的影响与结果,④ 论证“文道”的关系,⑥ 对象是韩愈。) 第Ⅱ卷 13. ⑴当时我的同乡曾文定公用口袋背着他几十万字的文章来到京城,京城没有人了解他,唯独欧阳修先生见到他以后觉得他奇特(“橐”“言”“异”、数词短语作定语后置各1分) ⑵曾子固、子开兄弟都凭借文章在当时很有名声,而子固的文章更加突出。( “伯仲”“以”“名”“著” 各1分) ⑶(他)捍卫“道”的精神,确实与韩昌黎、欧阳修相一致,他也不是仅仅凭借文章闻名于后世的。(“卫道”“心”“诚”“表里”各1分) 14. ⑴反衬。春日融融,晴窗闲静,一池春水倒映着彩霞。诗人用大好春景反衬女方主人公对自己青春将逝、独守空闺的悲痛愁苦之情。(或答“乐景衬哀情”“象征”等)(共4分。答对“反衬”2分,分析2
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