中国文化史 中国文化特点.ppt

* * 中国文化史 中国文化的基本特点 第二讲 一、总体特征 马克思《资本论》：“资本的祖国不是草木繁茂的热带，而是温带。不是土壤的绝对肥力，而是它的差异性和它的自然产品的多样性，形成社会分工的自然基础，并且通过人所处的自然环境的变化，促使他们自己的需要、能力、劳动资料和劳动方式趋于多样 性。” 中国文化的基本特点 伦理文化 一、总体特征 上述历史地理条件相互影响和制约，形成了一个相对稳定的生存系统，以及与这个系统相适应的伦理类型的中国传统文化。 中国文化的基本特点 伦理文化 孝亲敬祖 尊师崇古 修己务实 乐天安命 一、总体特征 上述历史地理条件相互影响和制约，形成了一个相对稳定的生存系统，以及与这个系统相适应的伦理类型的中国传统文化。 中国文化的基本特点 伦理文化 中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。 — 黑格尔 一、总体特征 “乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。……民吾同胞，物吾与也。” — 张载《正蒙·乾称篇》 中国文化的基本特点 伦理文化 中国文化的伦理型特点，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。 一、总体特征 “家庭生活是中国人第一重的社会生活；亲戚邻里朋友是中国人第二重的社会生活。这两重社会生活，集中了中国人的要求，范围了中国人的活动，规定了其社会的道德条件和政治上的法律制度。” — 梁漱溟《中国文化要义》 中国文化的基本特点 伦理文化 孟子：天下之本在国，国之本在家。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 —《孝经· 开宗明义》 百善孝为先 论心不论事 论事贫家无孝子 万恶淫为首 论事不论心 论心终古少完人 一、总体特征 作为社会心理状况的理论升华，伦理道德学说当仁不让地成为中华学术的首要重心，影响之大，导致道德论与本体论、认识论、知识论互相涵摄，界限不明。 中国文化的基本特点 伦理文化 弟子入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 — 孔子《论语·学而》 一、总体特征 中国文化的基本特点 伦理文化 积极方面 ● 有利于家庭的稳定、社会的和谐 ● 强调在道德面前人人平等 ● 对统治者形成道德制约和严格要求 ● 鼓励社会成员自觉维护正义，保持高风亮节 消极方面 ● 人身压迫和精神虐杀的理论之源 ● 束缚了民主思想的发展 ● 不利于个人自主性和创造性的发挥 一、总体特征 1、强大的生命力和凝聚力 二、中国伦理型文化的基本特点 同化 就中国人来说，几千年来，比世界任何 民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团 结起来。他们显示出这种在政治、文化上统 一的本领，具有无与伦比的成功经验。 ——英·汤因比《历史研究》 绪 论 融合 延续 一、总体特征 1、强大的生命力和凝聚力 二、中国伦理型文化的基本特点 中国文化的凝聚力历久弥坚。这种凝聚力具体表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。 绪 论 “非我族类，其心必异” 中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁卫，异姓之齐宋，非种之楚越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲疏之别。其后数千年，混杂数千百人种，而称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言之可决也。 —《民报》１５期《中华民国解》 一、总体特征 1、强大的生命力和凝聚力 二、中国伦理型文化的基本特点 绪 论 2、重实际求稳定的农业文化心态 几千年“日出而作，日入而息，凿井而饮”躬耕田畴的生活，铸就了中国传统文化的农业型物态特征，并在此基础上形成独具一格的“实用——经验理性”，如重家、尚农的社会共识，重实际而黜玄想的务实精神，安土乐天的生活情趣，包含循环与恒久意识的变易观念，等等。 二、中国伦理型文化的基本特点 2、重实际求稳定的农业文化心态 利无幸至，力不虚掷 包含着循环与恒久意识的变易观念，与农业文明存在着深刻的内在联系。 二、中国伦理型文化的基本特点 2、重实际求稳定的农业文化心态 循环论是盛行于农业社会的一种推原思维。这种思维的特点便是出发点与归宿点“重合”。这恰恰是农业生产周期和植物从种