一段激情燃烧的岁月.PPT课件.pptVIP

中国传统文化的精华与糟粕 精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕：维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 北大三兔 思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？ 康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。 孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。 看旧书往往比看新书更有趣。我在20年代初的《新青年》杂志中读到一篇题目为 《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自 杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦 口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我 为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子， 如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法 子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事， 祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做 法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事 极了！” 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。 她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒 是一件项难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的 礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也 不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过 毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得 起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字—一“贞烈可风”。 ——余杰 思考:1915年-1916年的中国，政治及思想界为什么会出现沉闷、彷徨？ “1915-1916年的中国，政治及思想界之沉闷、彷徨，已到了足以压跨人的地步 …… 《新青年》慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、思想方面的变革… … 如果不彻底改造思想文化，则旧政治会不断循环再生，会不断有袁世凯之类的人物出现。” —王汎森院士为纪念《新青年》创刊90周年答记者问 　 新文化运动时提出 “打倒孔家店”的口号、猛烈抨击旧文化，而现在我们却大力弘扬传统文化。你认为两者矛盾吗？为什么？ 2、白话文的推广 相隔一层纸 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说：“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！ ——刘半农 孔丘 知其不可而为之， 亦不知老之将至， 认得这个真孔丘， 一部论语都可废。 ——胡适 【例题训练】 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容中得吃人的人活在世上”的社会理想。 1）上述材料反映了新文化运动中的哪项内容？2）为什么说“信仰共和，必排孔教”？ 儒家学说是专制主义统治的支柱。儒家学说与君主专制相互依存，是历代专制之护符 反对旧道德 讲 授 材料二：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许