儒家人生哲学与教师修养.ppt

 五、推己及人与教师的行为宗旨 推己及人 孔子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 樊迟问仁，子曰:爱人。 仲弓问仁,子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。  五、推己及人与教师的行为宗旨 人性认同和推己及人是教师活动的基点 理念的确立是一切的基础。 学生具有无限发展可能，可塑的空间。 自尊和他尊的统一：平等的态度。 尊重学生是第一定律：爱护学生  六、止于至善与教师的境界修炼 修身养性 中庸：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 大学：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。 程颐：心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道。  六、止于至善与教师的境界修炼 诚者人道 中庸： 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣  六、止于至善与教师的境界修炼 自然养气 孟子：我善养吾浩然之气。其为气也，配义与道，无是馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心则馁矣。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。  六、止于至善与教师的境界修炼 长期坚持 孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。  六、止于至善与教师的境界修炼 格物穷理 朱熹：学者工夫，唯在居敬穷理二事。 穷理者欲知事物之所以然与所当然者而已。 盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。  六、止于至善与教师的境界修炼 事上磨练 王守仁：心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。 人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。  六、止于至善与教师的境界修炼 师德修养 修养的基础：缘由和根据 修养的方法：反省和做事 修养的过程：长期和反复  七、精于斯业与教师的教学实践 得天下英才而育之 孟子：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而育之，三乐也。君子有三乐。而王天下不与存焉。  七、精于斯业与教师的教学实践 敬业精神 孔子：学而时习之，不亦说乎。 学而不厌，诲人不倦。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 三人行必有我师，择其善者而从之，其不善而改之。 入太庙，每事问。 举一偶不以三偶反，则不复矣。  七、精于斯业与教师的教学实践 敬业精神 孔子：入太庙，每事问。 自行束修而上，吾未尝无诲焉。 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。  七、精于斯业与教师的教学实践 全面发展 子曰：不知礼，无以立也。 兴于诗，立于礼，成于乐。  八、教师必须具备人文精神 学高为人师，身正为人范 健康的人格，高尚的情操 超凡的境界，不俗的追求 丰富的知识，勤勉的精神 豁达的心态，儒雅的举止  八、教师必须具备人文精神 儒家人文精神之于教师素养 珍贵的思想宝藏，丰富的精神资源 感人的人文实践 “人总是要有点精神的”，尤其是教师。 谢 谢 本文档相关内容参见 视频 1-13 儒家人文精神与教师素质 张奇伟 2014-05-26 儒家人文精神与教师素质 一、论教师素质 二、儒家人文精神与教师素质 三、守道尽命与教师的人生规划 四、以义取利与教师的价值选择 五、推己及人与教师的行为宗旨 六、止于至善与教师的境界修炼 七、精于斯业与教师的教学实践 八、教师必须具备人文精神 一、论教师素质 韩愈《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾