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儒家思想及其文化 孔子、孟子与儒家学派 儒家思想及其特征 儒家文化精神及其现代价值 一、孔子、孟子与儒家学派 孔子（公元前551-前479年） 名丘 字仲尼 鲁国人（山东） 父亲:叔梁纥,武士 母亲:颜徵在 (孔子三岁丧父,十七岁丧母) 主要主张“仁”，“礼” ”吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。 ” 孔子一生 　　中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 孔子、孟子与儒家学派 孟子（公元前390-前305年） 名柯 字子舆，邹国人（山东） 主张“性善论” 孔子、孟子与儒家学派 孟子重视人的主观精神的修养，”养浩然正气”，达到 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。 孟子一生 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这掷地有声的言辞是思想家孟子所阐述的人格标准，两千多年来中国人一直把它作为格言传诵至今。 孔子、孟子与儒家学派 荀子（前313-前238年）名况，赵国人。 唯物主义思想家，”天有常道，地有常数“，自然界具有不以人的意志为转移的客规律。 荀子侧重发展孔子的“礼”学 主张 “性恶论” ，“人之性恶，其善者伪也”。因为人性恶，所以要靠后天的力量来帮助人为善，一要“修身”，二要“师法”，通过礼与法规范社会，达到 “一天下”目的。 二、儒家思想及其特征 1、行为规范——礼 “人生而有欲，欲而不得则不能不求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼仪以分之” ——《荀子》 孔子说“克已复礼”，礼，就是周礼。 “君君、臣臣、父父、子子”； “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 行为规范——礼 孟子的礼——“五伦”： 父子（有孝）、 君臣（有忠）、 男女（有别）、 长幼（有序）、 朋友（有信） 2、思想核心——仁 为什么提出“仁”？ 春秋末期的社会变动 人与人之间剧烈变化 “礼崩乐坏” 人们失去精神与行为的依托 仁，人生的最高境界 “人而不仁，如何礼？” “言仁必及人”， “ 仁 ”，做人的最高标准 君子的理想是“修身、齐家、治国、平天下” 修身的标准就是 “仁“， “仁”，乃是道德的总称。 3、价值准绳——义 孔子：“君子喻于义，小人喻于利” , “杀身成仁”。 孟子：“义，人之正路也”。“舍生取义“ 义利之辩 利，右为镰刀，左为庄稼。义，上为羊肉，下为兵器 义以生利，义利统一 ”君子爱财，取之有道“ 义是手段，通过义的手段达到利的目的 董仲舒：“利以养其体，义以养其心” 程颢、程颐：“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大” 4、孔子的教育思想 知识、智慧、见解、了解、知道。 知仁，循礼，行义。“博学之，明辩之，慎思之。” “因材施教”，”择其善者而从之，其不善者而改之“ 5、生活准则——信 6、待人之本——忠、恕 “忠”即忠诚老实，不背判朋友， 恕，是宽恕。以博大胸怀待人，为人宽恕与容忍。 7、家庭伦理——孝与悌 孔子认为孝悌是“仁”的基础，孝不仅是赡养父母亲，而且要对父母和长辈要尊重。 百行”孝”为先，中国传统文化的核心 父母在，不远游 父母亡故，子要守孝三年 中国社会是父权社会，孝调整了父子关系 孝在中国被法律化 8、处世哲学——中庸之道 不左不右，不前不后，不偏不倚，不上不下。 意义：善于认同，中和之美，朴实无华，实事求是 三、儒家文化精神及其现代价值 1、和谐意识与和平发展 ”天人合一“，人与自然和谐相处。 2、人本意识与对人的尊重 孔子说：“为仁由己“，仁的境界的实现要靠个体的努力。”己欲立而立人，己欲达而达人” 孟子说”道惟在自得“，求道没有别的途径，全靠自已的修行和体悟。 3、忧患意识与责任承担 “不忍人之心”，“恻隐之心”，在悲天悯人的基础上所引发自我关怀和群体关怀。 4、道德意识与文明进步 儒家最重道德修养 认为有无德行构成人格评价的直接依据； 是设身处地的行为准则； 是构成文文化教育的中心内容； 是国家兴衰存亡的标志。 5、力行意识与实践品格 儒家强调力行,大多是力行主义者 子曰：“士而怀居，不足以为