基干历史角度李白诗歌意识与人格美学欣赏.docVIP

基于历史角度的李白诗歌意识及人格美学欣赏 　　摘 要：李白是盛唐时期伟大的诗人之一，他的诗歌穿越历史的屏障给以人们思想的源泉，在他的诗歌中不同的历史人物纷至沓来，交错辉映，给人以不同的生命感慨。李白通过诗歌表达自己的人格美，带给人一种不一样的生命体验 关键词：历史角度;李白;诗歌意识;人格;美学欣赏 盛唐作为封建时代的一个历史发展阶段，从历史的角度来看始终充斥着儒家思想文化，而李白作为这一时代的士大夫，他的诗歌以及人格无不带有儒家文化的思想缩影。但纵观李白的一生大部分的时间都是在求仙问道，过着半隐居的生活，因此李白与道家思想也有着很深的渊源。在李白的诗歌当中，体现着李白儒道两家的思想文化人格 一、儒家文化对李白人格和诗歌的影响 儒家美学的基本精神是追求完美的人格，兼有治国平天下的理想抱负。在李白的身上体现着儒家文化人格的缩影，也是驱动李白整个诗歌创作和生命历程的主要影响因素。在《上安州裴长史书》中对李白的人生进行了描述，用“五岁诵六甲，十岁观百家”说明李白从小受儒家文化的影响。李白在人生历程中不断的通过学艺来提升自身的。在李白的《代寿山答孟少府移文书》中曾表明了自己的政治理想抱负”奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。在李白的诗歌《南陵别儿童入京》表明了李白在生命的过程中游历四方，不断的积累人生的经验，一旦有了实现理想的机会，就表现出一种快乐自由的心态。儒家文化中的孟子对李白人格的影响主要体现在道德主题崇尚生命的力量。在李白的身上正是闪耀着道德人格的光彩。在《代寿山答孟少府移文书》中李白通过“白…将欲倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒… ”来表达自己以天下为己任的政治理想抱负，并且具有坚定的追求和高尚的道德意识。李白的这种主体人格一旦显现，就爆发出对外界事物无限的道德力量，将自然万物的真善美看穿。在李白的诗歌中将黄河以及自然界万物的丑恶看的非常清楚“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门” 二、道家文化对李白人格和诗歌的影响 李白的人格除了受儒家思想文化的影响，而且还受道家宇宙自然思想的影响，崇尚自然本体论。在李白的《代寿山答孟少府移文书》中将天地万物比作虚无的道，说明天地之间充满着阴阳二气。这些都代表着李白对老庄思想的深刻领悟。李白的道家文化是在自然万物宇宙观念的思想基础上形成的，他的许多诗歌都表现着宇宙的意识，如在《赠僧崖公》中“揽彼造化力，持为我神能。”《赠僧朝美》中的“高价倾宇宙，余辉照江湖”都表明了李白站在宇宙的角度，表达对自然界生生不息的生命力的赞美 在李白的文化人格中将道家的思想作为人格思想的基础，将庄子哲学中的逍遥精神作为自身追求的精神境界，这也正是李白人格魅力的具体体现。庄子同样把道家思想作为基础，追求逍遥的思想境界。在李白的《金门答苏秀才》中追求时空上的生生不息，将自身的精神进入到空灵自由的境界当中。在《独坐敬亭山》中“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”，追求摆脱人世间的人际关系，追求个体的生命价值，也就是这样的人格思想，才使得李白在现实中排除异己和世俗的牵绊，实现自我的超脱，追求自身的个性和理想。李白的一生也正是由于这种逍遥自由的精神境界才能勇于追求自身的理想抱负。在李白的诗歌中给人一种自由洒脱的气质，这也是李白的道家文化人格的体现 三、李白的政治人格以及诗歌意识 政治理想是李白人格的重要组成部分，他虽然向往儒家的治国平天下的社会理想，但也常常羡慕法家的治世之道。李白的政治理想表现的铺张扬厉，但却显得心有余而力不足，缺少现实的合理性。在李白的《明堂赋》中描绘了一幅理想的政治图景，但与现实的实际不相符合，显得过于理想化。在李白的诗歌中不乏对当时政治的主张和见解，但历史观和政治观相对比较落后，与盛唐的经济状况相比，李白诗歌中的政治主张与盛唐统治阶级的政治主张明显的不相符。李白的政治理想是依据道家的庄子思想构建的个人政治理想图景，以自身假定的思想加以润色表现现实的政治 李白的政治空想在不同的历史时期有着不同的美学阐释，因此意义也会大不相同。虽然李白的政治理想是一种空想，但却蕴含着当时那个时代特定的理想图景。在春秋战国时期，百家争鸣，其中不乏有着自己政治抱负的天下名仕，但谁都不能否认空想的政治理想蕴含着无穷的思想资源。中国几千年的文化和思想的精华正是在春秋战国时期多种文化思想的碰撞下产生的，因此李白的空想政治也具有多样性和美学价值。与其说李白在展示一个空想的世界，不如说通过李白的空想政治透漏出李白丰富多彩的精神世界和急于诉说现实的超越心情 总之，从李白的诗歌中我们可以看出他的文化人格深受道家和儒家思想的影响，并形成一种空想的政治理想抱负，表现出对现实理想的超越和对自由的追求和向往。李白将自己对自由的追求转化成诗歌，以诗歌的无穷魅力展现对自由无限向