论《市场街斯宾诺莎》空间叙事.docVIP

论《市场街的斯宾诺莎》的空间叙事 　　摘 要：本文运用佐伦的空间叙事学理论分析《市场街的斯宾诺莎》。从地志空间、时空体空间和文本空间三个方面入手考察文本的空间叙事艺术，指出辛格采用了把地志空间并置和对比的手法展现主人公心理和命运的发展历程，突出了作品主题。叙事交流和叙事视角的转化使小说在人物与视角的交织中形成立体空间。小说在叙事技巧的运用以及人物的塑造上都与空间叙事有着密切的关系，呈现出明显的空间化特征 关键词：《市场街的斯宾诺莎》 艾萨克 空间叙事 地志空间 时空体空间 文本空间 美国犹太作家艾萨克舍维斯Isaac Bashevis Singer，1904―1991）出生于波兰犹太拉比世家。1978年，辛格成为继索尔Saul Bellow，1915―2005）之后第二位获得诺贝尔文学奖的美国犹太作家，被誉为当代最会讲故事的小说大师。辛格的短篇小说数量丰富并极具特色。正如乔国强教授评价道：“辛格的短篇小说在其创作中占据一个十分重要的地位，其重要性丝毫不亚于他的长篇小说。许多美国读者是从其短篇小说开始认识、接受他的。”“辛格短篇小说中的人物主要生活在两个历史空间：波兰犹太社区和现代美国社会。辛格故事中的人物表现出对空间的强烈依赖性，甚至可以说空间在一定程度上成为了比人物更加突出的符号，成为辛格短篇小说最为显著的标记。”空间既是故事人物活动的必要场所，也是作家展示人物心理活动、塑造人物形象的重要方式。本文以《市场街的斯宾诺莎》为文本，探讨作品的空间叙事 自约瑟夫20世纪后期以来，随着批评理论的空间转向，叙事空间理论也发展起来。一些批评家的论著对叙事空间理论的发展有着较大的影响，如西摩“故事空间”和“话语空间”的概念。他认为“文字叙事中故事空间是抽象的，需要在读者心灵中构建”且“意识中构建的图像可以通过细致的描写和文字对比给予加强，或通过全知视角或人物视角等叙述者视角的选择拉近与读者的距离”。加布里尔“创造性地提出了叙事中空间再现的三个层次：地志的、时空体的和文本的。在垂直维度上，他划分了文本空间的三个层次：地志学层次，即作为静态实体的空间；时空体层次，即事件或行动的空间结构；文本层次，即符号文本的空间结构。在水平维度上，他也区分了三个层次的空间结构：总体空间、空间复合体与空间单位”。本文将主要采用佐伦的理论讨论《市场街的斯宾诺莎》中的空间叙事 一、《市场街的斯宾诺莎》的地志空间 在《市场街的斯宾诺莎》中，空间叙事对于小说人物的刻画和主题的表达都起到了一定的作用。根据佐伦的理论，“地志的空间，即作为静态实体的空间，可以是一系列对立的空间概念（如里与外、村庄和城市），也可以是人或物存在的形式空间（如神界和人界、现实与梦境）。建构这一空间可以通过直接描写达成，也可以通过叙述、对话或散文式的文本来完成对这一空间的重现。”在小说中，辛格主要是通过直接描写和叙述的方式来表达地志空间的结构。他采用了把地志空间并置和对比的手法来表现地志空间的差距和象征意义，展现主人公心理和命运的发展历程，从而突出作品的主题 辛格透过菲谢尔森博士的视角，把喧嚷的“市场街”和高远的“宇宙”加以并置和对比。菲谢尔森博士是一位过着超脱于世俗生活之上生活的人，他苦心钻研《伦理学》达三十年。他经常举目望苍穹，对斯宾诺莎“上帝的广延性”浮想联翩，对上帝的无限属性深信不疑。每当思及上帝的无限延伸时，他便对自己作为宇宙中的一个组成部分，感到无比欣慰。尽管他身体衰弱，但是，既然他是神性的一部分，他的身体可以消失，他的灵魂因为上帝的“广延性”而永恒。这时他感到“理性之爱”的眷顾和“心灵的高度完美”。但当“他的眼光落到了下面的那条市场街”，他看不到上帝的踪影。市场街人物繁多，窃贼、妓女、赌徒和买卖贼赃的人在街上荡来荡去，“像是缀满了罂粟种子的椒盐卷饼”。环境喧嚣嘈杂，大笑声、尖叫声、叫卖声、车辆发出的辚辚声、救护车尖锐的笛声、孩子们念诵《圣经》的声音、礼拜天的祷告声和轻松喜剧中的歌声矫揉错杂，回荡在市场街，让菲谢尔森博士想到了地狱。菲谢尔森博士还看到了对面的哈希德教堂、楼下的酒店、半明半暗的疯人院。他认为疯人们“追求的是欢乐，结果得到的却只是疾病和监狱、羞辱以及无知带来的苦难”。因为斯宾诺莎，菲谢尔森博士自认为优于这些人。在菲谢尔森博士眼中，“就连在屋顶上游荡的猫，也比这个城市其他地方的猫更狂野，更疯狂。”一只发情的公猫爬到了屋顶窗口处，它的嗥叫让博士不寒而栗。他拿着扫帚在黑猫面前威胁：“呸，滚吧，你这无知无识的野蛮畜生。”这呵斥既是对着黑猫也是冲着市场街发出的，菲谢尔森博士是在借骂动物来发泄对楼下“市场街”的不满 辛格将空间元素融入线性的叙事中。一方面，在这一段空间书写中，辛格通过空间并置与对比塑造了多对二元对立关系：高远与低俗、无限与有限、理想与现实