试论甲申事变前上海乐善堂性质.doc

试论甲申事变前上海乐善堂的性质 　　【摘要】19世纪80年代，大陆浪人岸田吟香在上海开设了乐善堂书房和药房。本文对岸田吟香与清朝的早期关系以及参加兴亚会的整个过程进行了梳理。岸田吟香开设上海乐善堂的契机归纳为以下四点：第一，第一期（1880年创立至1882年壬午兵变之前）兴亚会的“贸易往来”的指导思想的影响；第二，为了支持日本国内的自由民权运动；第三，东京商法会议所设立的影响；第四，《申报》中关于眼药的记载。联系甲申事变以前日本国内外的形势和当时兴亚会的指导思想对甲申事变以前岸田吟香的对清认识进行了分析，发现当时岸田吟香的对清认识是在保证日本盟主地位的前提下帮助清朝的，并与清朝共同协助抵御西方列强。探讨了甲申事变以前的上海乐善堂活动的背后的背景和目的，并结合当时岸田吟香的对清认识进行了分析，得出了甲申事变以前的上海乐善堂的性质是建立在以日本为盟主的前提下和亚洲各国协作抵御西方列强侵略的机构的结论 【关键词】上海乐善堂；岸田吟香；日中关系；兴亚会；对清认识 中图分类号：K25文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-202-02 甲午战争由于日本的胜利，使得长久以来以清朝为中心的华夷秩序被摧毁了。日本胜利的原因不仅是因为当时中日两国综合实力的差别，还有一个重要因素那就是在中国收集清朝情报的日本大陆浪人所起的作用。在当时的上海，岸田吟香可以说是大陆浪人的领军人物，上海乐善堂也被人们所关注。在甲午战争120周年之际，检讨过去历史的同时，也应该思考东亚今后该如何发展。本文建立在甲午战争以前的中日关系、兴亚会、《申报》等相关资料的基础上，对岸田吟香的对清认识和兴亚会的亚洲主义的变化进行了分析，并结合当时上海乐善堂的活动，对前人未曾关注过的上海乐善堂的性质进行了探讨，以研究上海乐善堂的性质为例，以此来探寻与亚洲发展有关的亚洲主义的来源 一、上海乐善堂开设的过程 岸田吟香（1833-1905）是幕府末期到明治初期的记者和商人。1833年，在日本举母藩的一个村庄（现日本冈山县旭町）出生。少年时代，师从藤森弘庵学习汉学，后来跟随赫本学习英语。1874年作为随军记者进入台湾。1875年，岸田吟香在日本东京银座开设了乐善堂并开始贩卖眼药。1880年，在上海开设了乐善堂上海分店 （一）岸田吟香和中国的早期关系① 1866年，岸田吟香和赫本夫妻第一次来到上海。最初的上海之行主要是帮助赫本完成《和英语林集成》的印刷。在上海的这段时间，岸田吟香也写下了《吴淞日记》，他在日记中曾经创作了一首和歌，在歌中感叹到清朝政府面对西方列强的侵略却束手无策，并同时呼唤中国人应该同日本人一道共同抵御西方列强 1868年，岸田吟香为了购买蒸汽船再次前往上海，但是没有发现合适的船只，于是决定利用这次来上海的机会先在上海创立贩卖眼药水“精?W水”的代销店。②但问题是为什么岸田吟香会从1868年开始准备在中国贩卖“精?W水”呢？关于这一点目前没有详细的研究，笔者基于史料的研究得出以下动因：第一，岸田吟香已于1867年8月制造出了“精?W水”。据日本学者杉浦正③所说正是由于岸田吟香一直在赫本手下帮忙，大家都知道“精?W水”是赫本发明的，所以向岸田索要“精?W水”的人很多，岸田吟香为了满足人们的需求就开始制作“精?W水”；第二，第一次去上海回到日本后，1866年12月，岸田吟香开始制定家法，岸田吟香在自己撰写的《精?W水功验书》一书中提到想把“精?W水”的贩卖作为家法的内容。鉴于以上两个理由以及岸田吟香最初来华时想和中国共同协作抗击西方列强的意愿，可以得出这样的结论，即1868年前岸田吟香已经制造出了眼药水“精?W水”，还制定了家法，而且一直以来有和中国合作的愿望，所以他在1868年就在上海创立了“精?W水”的代售店 （二）上海乐善堂开设的契机 目前，在对上海乐善堂的研究中尚未找到有关上海乐善堂开设的契机的说明。依据对岸田吟香相关资料的分析，上海乐善堂开设的契机大致可以归纳为以下几个方面：第一，岸田吟香受到第一期（1880年创立-1882年壬午兵变之前）兴亚会“贸易往来”指导思想的影响，在兴亚会第四次会议（1880年7月13日）中，干事草间时福对今后怎样与亚洲合作询问与会会员，并提出了自己的想法，是在政治上合作还是在经济上合作提供给会员们讨论。虽然会员们并没有给出明确的答案，但是通过这个事情至少说明在兴亚会第四次会议上就已经提出了“贸易往来“这个方法，而且这个方法的提出直接对兴亚会第二期指导思想“贸易通商”产生了影响。根据资料显示，“贸易往来”这个方法得到了兴亚会会员的多数支持，④从后来岸田吟香在上海开设乐善堂可推断出支持者当中就很可能有岸田吟香。所以，岸田吟香是受到了“贸易往来”指导思想的影响以及想和亚洲特别是中国进行