论《源于思的经验》在海德格尔语言思想中的地位.pdf

第 3 1 卷 第 9 期 内江师范学院学报 No. 9 Vol. 31 (2016) JOURNAL OF NEIJIANG NORMAL UNIVERSIT (2016) 论《源于思的经验》在海德格尔语言思想中的地位 张 高 宇 (武汉大学哲学学院， 谢北.武汉 43..D72_) 摘 要 ：论源:予思:的经鑛繊_语言地位，震要把它与西■，方_传统哲学中的语言思想和海猶格尔自身语言A : 想作出K 分，尤其:暴踉海德格尔肩身成熟.的晚期语肓:悤想作出分经过擁A 分析和比.较发现t 第一，《:___源肀 .思敢_錢藥I .为彳通向语言的逾，中I :匈_ 出:了大致轮廓.规定其任务与.薦想遵路，为萁隹供r 方向和路标;第二. I 通向.=響菅的途中》是C纖乎思.的经验》的深.人和:细致的展SP和振索，具有它鼠身的系翁的整体绪构；第三•海.德 格尔 I语 言 B 想，与Jv 类自身的生存紧密相:关具有本.滅性和*发性《在此意义上海德格敢显现掛自身的狨 特性。 关键词：藤铸格 .尔 ;:语言；_ 意；崽;i .;:道路 d o i . 10 . laeoa /i ，cnkii s i —xsgayz . aaiSi gg* 021 中图分类号：B 5.0S 文献标识码：A . 文章编号：16fl — 1785(20_r t )09—獻 #5—M 《源于思的经验P 是《诗 • 语 言 • 思 I 的第一 思维方式来思考存在者之为存在者”[S]6S，也即追问 篇 ，也被称为《诗人哲李家》《作为诗人的思者| e 该 存在者的根据。根 据 是 这 样 一 个 东 西 ^存 在 者 作 文 1947年•该英文版翻译是少数征得海德格尔 为如此这般的存在者由于它才成为在其生成、消合 生前同意发表的作品之一，属f 海德格尔晚期思想。 和持存中的某种可知的东西、某种被处理和被制作 相对早期思想主题是世界和中期思想主题历史，海 的东西B[s]69追 问 根 据 ，凭 借 的 是 理 性 。理 性 ，是建 德格尔晚期思想主题是语育》海德格尔曾说“语言 立原则的能力。这种理性，规定了语言.语言受理性 和 存 在 的 思 索 从 一 开 始 就 规 定 了 他 的 思 想 道 的规约。 路 。”[4]93纵观西方哲学史，从古希腊开始就有人（亚 在西方哲学史上的语言•虽然被理性规定r 但在 里士多德)研究语言问题，一直到后现代，更是除了 各个不同时期，语言思想自身也是变化的。古希腊， 语言间题没有别物，语言问题如此重要，那海德格 不是《荷马史诗》的作者荷马自身在言说，而是荷马 尔语言研究自身的独特性和价值何在，以及《源于思 倾听了文艺女神缪斯的指引而言说。中世纪，信使 的经:验1中的语言’在他整个语言思想中占据何种俊 是倾听了上帝的指弓丨•向大众传达上帝的音信。近 置 ，这需要把海德格尔自身的语言思想与西方传统 代-卢梭等是倾听了他们自身内在的神性.即建立原 哲学史的语言思想作出区分，并与海德格尔迨身早 则的能力的理性的指引而言说。更为具体化细说， 中期语言思想作出区分，尤其更重要的是跟海德格 在西方形而上学史上,有两种典型的语言观•即亚里 尔自身的晚期语言思想作出区分，才能#.出相对合 士多德的客观主义语言观和威廉•冯•洪堡特的主 理的评述. 观主义语言观a 亚里士多德处于形而上学的开端 一 、西方哲学史中的语言思想 处•而威廉•冯•洪M 特则处于形而上学的