中国与法律思想史串讲.docVIP

第一编 奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想 1、神权法思想 2、以宗法为核心的礼治思想 第一章 夏、商、西周的神权法思想 主要阐述神权法思想在夏、商、西周三代的发展变化过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。 夏、商的神权法思想主要体现为 “天命”、“天罚”。 西周的神权法思想出现一次重大转变：“以德配天”说。 本章考点总结： 1、夏、商神权法思想的具体表现 2、神权法思想在西周有什么变化 3、“以德配天”说的内容、实质及意义 第一节 夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想 一、夏代的神权法思想 相传夏朝奴隶主贵族已开始利用“天命”、“天罚”的神权法思想。 二、神权法思想在商代的发展 1、神权法思想发展到商代进入高峰。 2、商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做“卜”、“巫”、“祝”。他们的主要任务是“占卜”或“卜筮”，做沟通神人的工作。 3、“天命”、“天罚”说的实质不过是用上帝的意志来体现国王的意志，以便统治者从精神上奴役和威慑人民。 第二节 西周“以德配天”的君权神授说 一、神权法思想在西周的变化 1、周公提出了“以德配天”说 2、“以德配天”说的内容 周公认为天命是有的，但“惟命不于常”，只有有德者才可以承受天命。 二、“以德配天”说的意义 1、意味着神权法的动摇。 2、从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。 第二章 维护宗法等级制的礼治与“明德慎