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2006年 1月 学习论坛 J an2006 第 22 卷 　第 1期 TR IBUNE O F STUDY Vol22　No1 “以人为本 ”与和谐社会的构建 郑忆石 (华东师范大学 哲学系 ,上海 200062) 　　[摘 　要 ]和谐社会的构建取决于政治文明。政治文明建设必须 “以人为本 ”。“以人为本 ”是党对建国以来执政 经验的反思和总结 。政治文明集中体现人民民主 ,是基础与 目的、内容和形式的有机统一 。“以人为本 ”与社会主义 政治文明具有内在的一致性 。政治文明建设体现 “以人为本 ”,需要处理好民主与法制 、“官 ”与 “民 ”的关系 。 [关键词 ]和谐社会 ; 以人为本 ;政治文明 [中图分类号 ]D60 1　　[文献标识码 ]A 　　[文章编号 ] 1003 - 7608 (2006) 0 1 - 00 10 - 04　　 　　和谐社会的构建取决于文明的程度 。当前 ,我国 作为其政治意识主要内容的历史 。在这个政治原则 、 社会主义文明建设中最关键最主要的内容 , 同时也是 政治制度 、政治观念滞后的社会中 ,王道驾驭人道 、君 人们普遍关注的焦点 ,是社会主义的政治文明。史实 权吞并人权 、人身依附主宰自由、特权征服平等 ,成了 表明 ,政治文明建设的成败 ,很大程度上取决于能否 社会的通则 。这一切 ,不能不对我国的政治文明建设 贯彻和落实 “以人为本 ”。 形成阻力和障碍 ,使得建国以后我们社会主义民主与 一 、“以人为本 ”:历史反思之果 法制的建设经历了曲折的过程 。这一过程在相当程 “以人为本 ”是我国科学发展观的出发点 ,也是马 度上折射出我们对 “人 ”的问题的认识误区。 克思主义的人文性在当代中国的理论体现 。“以人为 必须承认 ,正是我们党在长达 80 多年的奋斗历 本 ”体现在政治领域 ,就是全力建设社会主义政治文 程中 ,高举民主 、平等的大旗 ,为实现人民政治上的民 明 ,为人的全面发展提供良好的政治环境及和谐的社 主自由权利 ,不懈努力并取得了巨大的成果 。且不论 会环境 。将 “以人为本 ”作为社会主义政治文明建设 党在民主革命时期 ,为使人民获得政治上的解放 ,为 的应有之义 ,是党对我国传统政治文化观念的深刻反 使他们真正成为国家的主人 ,领导他们从事了艰苦卓 思和对建国以来执政经验认真总结的结果 。 绝的反独裁 、反压迫斗争 ,并最终建立了中华人民共 邓小平同志在分析当代中国的国情时 , 曾经深刻 和国 ,使他们第一次切实地享受到政治民主和政治 自 地指出:在政治方面 , “旧中国留给我们的 ,封建专制 由,在这些努力中所体现出来的 ,是党对人民群众的 [ 1 ] 传统比较 多 , 民主法制传统很少 ” 。这里 的 “传 利益 、权利 、价值 、地位的关切之情 。仅就建国以来 , 统 ”,既包括政治的原则和制度 ,又包括政治的观念和 我们党始终将建设高度的社会主义政治民主 ,作为国 意识 。两千多年的中国政治史 ,既是以封建阶级的私 家政治生活的基本 目标和根本任务 ,就可以清楚地看 利