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《这儿是香格里拉》 评 析 制作:黄平科 2013.09.01 剧情介绍 痛失爱子的季玲在儿子的房里找到了一张「寻宝游戏」的纸条,指引她去云南香格里拉的圣山,她认为这是已逝的孩子给她的召唤,于是动身前往有人间仙境之称的「香格里拉」寻找答案。旅途中,季玲遇见了神秘男子Alex,两人携手寻访圣山,婚姻生活陷入胶着的季玲,为这名男子深深吸引,男女间的激情油然而生,在探访圣山的过程里,季玲却为Alex的身分渐感质疑。 某日,季玲不慎跌入山谷,却为一个藏人家庭所救,其中有个藏族的小孩跟她十分投缘,在那片开阔宽广的天地里,小男孩别有玄机的话语,让她不断受到启发。这一趟如梦般的旅程,让季玲重新认识自己的生命,而她也将揭开那名神秘小男孩的真实身分。 香格里拉:一场梦的救赎 影片《这儿是香格里拉》由丁乃筝执导,改编自她的同名舞台剧,是关于母子情深的主题,主要讲台北一对夫妇失去了爱子,三年来妻子季玲一直不能原谅撞死她儿子的夫妇,而沉浸在无尽的自责和思念中,而丈夫又成了婚外恋,种种不幸让她陷入无限的痛苦之中。有一天季玲找到了一张“寻宝游戏”的图画,是儿子画的梅里雪山,她觉得那是儿子在给她暗示,是儿子在召唤她,于是她决定去梅里雪山寻宝。影片精彩之处是它演绎了一场亦真亦幻、似梦非梦的香格里拉之旅,用一场梦来照亮她的世界,洗涤她的心灵,这是一场梦的救赎,一场灵魂的救赎。 一、梦前,是现实和幻觉交织的樊笼 电影前部分的节奏绷得很紧,这是季玲现实生活的体现:痛失爱子、婚姻危机、与仇人的纠缠,她的上诉也无法得到丈夫的支持,两人面对面不是冷战就是争吵,在一个非常紧张和窒息的樊笼内,季玲也反反复复地做梦和梦游,出现了种种幻觉,可以说季玲一直生活现实和梦之间,是一种似醒非醒的状态,而这些梦是她不断地对往事进行回忆,往事反反复复地折磨她,她因此常常做恶梦,现实的一点动静都使她从梦中惊醒。对一切与儿子有关的东西成了她的敏感源,让她产生幻觉,幻觉消失后留给她的是无尽的思念和痛苦的自责,此时的她确实需要一种离开,换一换环境,呼吸一下新空气。 二、梦中,是一个藏着宝藏的香格里拉 香格里拉在每个人心里就像一个梦,一个来自天国的美梦,梦在每个人心里的诠释都不一样,在丁乃筝的镜头下勾画出这样的画面:无边的蓝天白云,连绵起伏的群山,漫山遍野的牛羊,山林中的那一泓清澈的湖水,除了迷人的山水外,还有纯美慈悲的民歌,纯朴热情的藏民。最为突出的是镜头下圣洁浩瀚的雪山,在导演心中香格里拉因为梅里雪山而圣洁,因圣洁而净化心灵。 象征的作用 一些象征物的出现总能达到意想不到的效果,这形同一种隐喻,比如《阿甘正传》开头的那片羽毛,它象征命运是可以掌握在自己手中的。而在季玲的梦中无数次出现了一只蝴蝶,这只蝴蝶是贯穿这场梦隐喻符号,她的儿子曾经追逐过这只蝴蝶,梦中的蝴蝶似乎是同同在指引她,指引她一步步走向梅里雪山。她与Alex在香巴拉饭店的一夜,蝴蝶同样出现了,蝴蝶引发了一场火,火仿佛暗含某种预示。而在梦境最后同样出现了爱子追蝶的画面,她知道儿子真的变成了卡哇噶宝,幸福地追随这只蝴蝶去了。 三、梦后,是被圣山包容的台北 梦结束了,躺在医院里的季玲已经不是从前那个她。她睁开眼睛看到了她丈夫,她的包包也失而复得,这是一种隐喻,表明了季玲丢失的东西找回了,当她再次看到了爱子的画,脸上露出的不再是悲伤和神经兮兮,而是一种安详和释然的神情,身心获得了完全解放。 这场发在香格里拉的梦孰真孰假,也许只有季玲自己知道,这场梦很完美,很感人,给观众以无限的想象,让观众去寻找属于自己的完美答案,但梦的真假并不重要,重要的是季玲在这场梦中完成了自我救赎,也从梦回到了现实,重获新生。 谢谢观赏! 制作:黄平科 2013年9月1日 在这场梦中她找到了自己的精神家园。她身穿藏服,和藏民生活在一起,完全进入了另一个世界:蓝天白云、丛林草原、湖光山色、牛羊奔马、浓香的酥油茶、淳朴热情的藏民。她也遇到了一个跟她很投缘的藏族小男孩,后来她认出了这个男孩就是她的爱子同同,同同找到他要的宝藏,而她也找到了她失而复得的宝藏。 最后那一组对话特别感人: ——我很想跟她走 ——你们很相爱是不是 ——对,可是我……很辛苦 ——为什么? ——因为…… ——怎么会绑脚链,谁这么坏?为什么你绑脚链? ——妈咪,你为什么要绑脚链? 这是梦里最感人的话,同同的话让季玲彻底醒悟,她亲自给他解开了脚链,同时她也将自己内心的锁链解开了,同同说完就随女神而去了,她也从梦中醒来了。 在梦境接近尾声时同同唱起了:索呀啦,在深山里藏有一个宝藏,接着是女声的呼应:索呀啦,想要什么它就给什么。电影出现多次像《karma》这样的音乐,包括《慈祥的母亲》,音乐袅袅升起,渲染情绪、营造氛围。音乐可以疗伤,抚慰人的心灵,这种充满宗教气息的歌曲体现了影
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