资本现代性的冲突与困境.pdfVIP

NO.5 ， 2∞9 学术论坛 2009 年第 5 期 ACADEMIC FORUM (Cumulatively NO.220) (总第 220 期) 资本现悦 1，生的冲究与困线 魏明超 [摘 要]启蒙现代性把迫点人类的理性进步与人类的自由解放等同起来，为资本现代性奠定了合 理合法化的元叙事。然而，作为一种价值寄托的启蒙现代性方案在特变为经验现实的现代性过程中，却 集中农现为韦伯视之为人类拉定的命边的现代性冲突与朋境。实际上，这种冲突只不过表明资本的升值 与人的生存之间的不可调和的矛盾。要解决这一冲突与困境，只有终结资本现代性。 [提键词]启蒙现代性;资本现代性;现代性的困境 [作者简介]魏明超，中山大学教育学院副教授，博士，广东 广州 510275 {中国分类号]ω7 [文献标识码] A [文章编制 1拟-4434(2∞9)05 -∞50-04 主义。这是现代性在 16 世纪的两个具有革命性的 现代性在取代中世纪的封建制度，实现社会转 叙事性的起源，尘世和个人，一井成为它们的关注 型时，一直处于现代化的动态过程之中。西方的现 点。劳作而苦行的新教徒，从经济上和生产上成为 代化进程虽然改变了世界，开创了人类历史的新纪 工业资产阶级的先驱;享乐而自尊的人文主义者在 元，但与此同时，在剧烈的冲突和矛盾中崛起于欧 思想上和政治上则成为启蒙运动的先驱[1] 。教会 洲的现代性本身又孕育着严重的结构性矛盾和缺 被扳倒之后，经院神学的知识权威地位开始动摇， 陷，正是这些矛盾和缺陷引发了现代性的冲突。启 现代科学在挑战传统教义中兴起。从哥白尼开始， 蒙的现代性是在四方的现代化进程中提出来的，是 经过开普勒、伽利略到最后牛顿经典物理学的形 对现代社会实践的理论反映。启蒙现代性把追求 成，科学进入了它的现代形态。神力从人、自然与 人类的理性进步与人类的自由解放等同起来，是一 神的三角关系中被逐渐驱逐出去，在墙根和筒卡尔 项关于人的自由与解放的方案，它相信凭借 耀性的力盘，人们一定能够从自然、从非理性的社 的 17 世纪，人依靠科学这一统治性的技术构架开 会力量等的统治下解放出来，实现自身的彻底解 始成为自然界的理性主事。而到了 18 世纪的启蒙 放。理性和知识的进步不仅是个人认知和道德实 运动时期，神学和理性关系的位置发生了颠倒，人 们不需要像笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨那样将真 践能力的提高，也是整个社会生活和制度合理化的 理问题和上帝问题联系在一趣，相反，理性现在成 基础。然而，在社会现代化历史进程中却出现了社 了为神学提供规范的源泉(2] 阳呐。伴随着神学和 会进化与人的发展悖反的困局，理性从解放人 理性关系位置的颠倒，18 世纪的理性在思维方式 的