歌唱与生活大理剑川白族调的社会功能及其变迁.pdfVIP

第二十五卷第八期 楚雄师范学院学报 Vol. 25 No.8 JOURNAL OF CHUXlONG NORMAL UNlVERSITY 2010 年8 月 Aug.2010 歌唱与生活: 大理剑川白族调的社会功能及其变迁 董秀团 (云南大学，云南昆明白∞91) 摘 要:白族调是白族民众最为喜闻乐见的艺术形式之一。剑川是白族民歌的发样地，当地的 白族调与民众生活紧密相连，是民众记录历史、传承经验、抒发情感、传情达意、展现自我的手段 和窗口，在白族人民的社会生活中发挥着不可替代的重要功能。然而20 世纪80 年代以来，随着现 代化进程的加速和全球化浪潮的席卷，白族调的生存语境发生了巨大变化，其所承担的社会功能也 出现了转移和变迁。对自族调的社会功能及其变迁进行考察，将有助于我们更好地认识少数民族民 歌与民众生活之间水乳交融的关系，同时为少数民族民歌的传承和发展提供借鉴。 关键词:大理剑)11 ;白族调:民众生活;功能;变迁 申图分类号: K285.2 文章标识码:A 文章编号: 1671 - 7406 (2010) 08 -∞44 - 08 在自族民间，流传着丰富的民歌形式。 七七七五的格式。这种体式，目前所见 白族调作为白族民歌的一个类别，是白族 有明代《圣元西山记碑》碑阴所刻著名白 民众最为喜闻乐见的艺术形式，也是中国 族诗人杨翩创作的白语长诗《词记山花· 民间传统艺术的有机组成部分。在白族聚 咏苍再境，以及《杨寿碑》碑阴的《山花 居的云南大理地区，以大理、剑川和再源 一韵》一联，这也正是白族山花体之 西山的白族调最具代表性，直至今日，这 所以得名的主要原因。当然，在实际的演 几个地方仍是白族调流传的主要区域。剑 唱中，白族调还有少量的变体，其唱词则 川是白族民歌的发祥地，被冠以白曲之 多为即兴创作，独具民族特色。 乡的美誉，在剑川地区，又以石龙、羊 岑、东山等地的白族调最为典型。 一、大理剑川自族调的社会功能 剑川的白族调题材广泛，内容丰富， 结构功能学派的奠基者拉德克利夫· 从演唱的形式上来说，多为男女对唱，当 布朗曾指出，一切文化现象都具有特定的 功能。[IJ(PI22) 另一位功能主义的大师马林诺 然也可单独演唱或多人对唱。和大理、再 源等地一样，剑川白族调讲究唱词格律， 夫斯基也认为，每一个活生生的文化都是 有效力功能的。[2](P1l8) 尽管功能学派注重现 采用白族传统的山花体诗歌格律，遵 循三七一五的特点，即由三个七字句 实功用忽略历时研究的特点为很多人所质 和一个五