崔述古史辨伪学说的现代审阅.doc

崔述古史辨伪学说的现代审视 崔述古史辨伪学说的现代审视 【英文标题】Modern Evaluation on Cui Shus Theory of Discriminating Ancient History ZHANG Li (History Dapartment,Xuchang Teachers College,Xuchang 461000,China) 【作 者】张利 【作者简介】张利(1968-)，女，吉林省吉林市人，许昌师专历史系讲师。许昌师专　历史系，河南　许昌　461000 【内容提要】崔述是清乾嘉时期一位出色的辨伪学家，为廓清旧的古史体系，拨开自汉以来的古史迷雾作出了重要贡献，其反传统的批判精神直接为近代疑古思潮提供了养料。此外，崔述治史有自觉追求证据确凿、逻辑严密的朴素理性主义精神，十分重视史学方法的总结。然而，崔述以经书作为考证古史的唯一准绳，使他在确立可信古史体系上难有作为。 【英文摘要】Cui Shu was a distinguished discriminator in the Qianjia Period of the Qing Dynasty.He made great contributions to the sweeping away of the old system of ancient history and clearing away of the miasma of ancient history from the Han Dynasty.His critical spirit of anti-tradition directly provided nourishment for the modern thought trend which doubted ancient history.In addition,Cui Shu had the spirit of pursuing irrefutable evidence and close logic and paid much attention to the summary of methods of historical science.However,Cui Shu took confucian classics as the sole standard for the study of ancient history,which made it impossible for him to establish credible ancient history system. 【关 键 词】崔述/古史/《考信录》/经书 Cui Shu/ancient history/Kao Xin Lu/confucian classice [中图分类号]K061　[文献标识码]A　[文章编号]1000-9949(2001)03-0085-04 从清代开始，中国传统史学走到了其漫长行程的最后阶段，旧史学日益显露出内在的矛盾和惰性，与此同时在传统史学内部也逐步酝酿积聚起新的活力。崔述作为生活在乾嘉时期出色的辨伪学家，第一个把中国上古至秦统一以前的古史作了一番系统的整理，他的古史学说及方法论中蕴含着珍贵的近代价值观，进一步为传统史学向近代转化积蓄了力量。本文拟就崔述的古史辨伪学说作现代审视。 一、《考信录》：探索真实古史体系的可贵尝试 崔述（1740-1816年）号东壁，直隶大名府（今河北大名县）人，出身于寒儒之家，幼承庭训，深受尊崇宋学的父亲崔元森的濡染。然而，崔述在少年读书时，就不断发现经传之间的矛盾，开始怀疑古帝王史事记载之真实性，于是逐渐转入考史的领域。其一生的治学经历可分为三个阶段：早期，他在学术上尚无自得，除涉猎群书外，主要是接受其父传授的义理之学；成年后，选择了朱熹道问学的学术道路，开始转向古书辨伪；到后来，为了寻求明道而独辟史学蹊径，最终专注于古史之考信。 崔述治学精勤，著述丰富，共有著作34种，88卷，其中《考信录》36卷是他耗费四十多年心血写成的一部辨伪学专著。由于贫穷困顿，崔述无力刊刻自己的大量著作，全靠其弟子陈履和倾其所有，甚至举债刻印，得以流传于世。然而《考信录》问世近一个世纪中，其古史辨伪学说非但不入清代学术主流，还备受汉学、宋学两派学者之排斥。诚如顾颉刚所言：崔氏书在旧日学界，殆是外道，故甚不为人所称。[1](P1041)究其原因，崔述生当乾嘉朴学之世，汉学风行，当时的风尚除了讲理学，求科举外，在考据方面，则讲求如何恪守汉儒的经注。在那个盲目信古、唯汉儒之说是从的时代，欲致力于摧陷廓清，去伪存真，推翻战国以后经传、笺注对古史的附会与假托，确实面临着重重困难。尽管崔述著书的目的是在维护道统，虽然破传，却