初中语文教学中美育实施.docVIP

初中语文教学中美育的实施 　　语文课用“美”吸引学生，这是不容置疑的，那么在语文课中怎样实施“美育”呢？ 一、指导学生美读，体会美育的直觉性 叶圣陶先生把有感情的朗读称为美读，“美读”是感知语文教材的主要方式，是获得文章美感的主要途径。它把无声的文字变成有声的语言，入于眼，出于口，闻于耳，记于心，使文中的人、物、情、景跃出纸面，形成学生的立体思维，多方面地感知教材，从而感受审美对象的美。“美读”，即有表情地朗读、吟诵课文，读者如文中人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”，抑扬顿挫，读着读着，与作者心灵相通，随着文章的感情起伏跌宕，理解随之增进，也自然会领受文章的美感。就如要读出李白“缘愁似个长”的满头愁，李煜“恰似一江春水向东流”的满河愁，李清照“载不动许多愁”的满船愁一样，有意蕴，有味道，让学生通过美读走进情感艺术的殿堂 二、引导学生“遵路”，突出美育的形象性 文学作品的美，具有形象的可感性，直接性，离开了具体的形象，美就不复存在。语文教材中的文学作品，大都是文质兼美，情文并茂的经典之作，作者用优美的语言为我们塑造了一系列美的形象和意境。如孟子“生于忧患、死于安乐”的智解，曹操“伏骥千里”的博大胸怀，柳宗元抨击“苛政猛于虎”的精神，欧阳修“与民同乐”的思想，范仲淹的“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，闻一多“拍案而起”的铮铮铁骨，朱自清不食“嗟来之食”的民族气节等，无不让我们眼花缭乱而心有所仪。奥楚蔑洛夫的见风使舵，菲利普夫妇的惟钱是亲，镇关西的横行，杨二嫂的市侩都令人憎恶。古人云：“见贤思齐，见不贤而自省。”学生对人物形象进行观照，既是对美的欣赏，又是道德的比较与默化。要激发审美情趣，仅让学生感知具体形象外露的，显而易见的美是不够的，重要的是把学生带进作品所表现的意境中去，感知形象蕴涵的更为动人细腻的美 三、带领学生“入境”，抓住美育的情感性 美感美感，情感是关键。著名学者王国维曾别出心裁地把美育叫“情育”，足见感情对于美育的极端重要性。因此教学中要把学生带入文章特定的情景中，让学生置身其境，如扪其形，如闻其声，如嗅其味，通过亲身的情感体验，产生对审美对象的肯定或否定的审美态度和审美评价，“象喜亦喜、象忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心灵日臻“净化”，摈弃假、恶、丑，趋于真、善、美。“飞流直下三千尺”是一幅画，“一枝红杏出墙来”是一幅画，“日出江花红似火”是一幅画，“接天莲叶无穷碧”是一幅画等等，不能说这些画面不美，这是意境美的感性再现。陶渊明“悠然见南山”的无言美，曹操东临碣石的博大美，北方地带“风吹草低见牛羊”的苍劲美，杜甫登高的凄怆美，陈子昂登台的孤独美。这又是意境美的理性再现。总之，通过意境再现，让学生对美的欣赏达到“悟”的最高境界 四、指点学生“悟神”，强调美育的愉悦性 车尔尼雪夫斯基说：“美感的主要特征是一种赏心悦目的快感”。这种愉悦感是一种自由的舒畅的感受。唐代诗人杜牧《读韩杜集》曾用诗句描述过这种体会：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。”他愁苦烦闷之时，吟读杜甫诗韩愈文，渐感舒畅愉悦，这种感受如那美丽的女麻姑，用那柔嫩小手在痒处搔摸一样。语文教学中，教师“指一点门径”，“给一点暗示”，让学生自力品文，“自求得之”，“随时发现一些晶莹的宝石”，得到美的欣赏，充实自己的经验，让学生的思想、情感、意志往更深更高的方向发展。审美的愉悦性是增加语文教学的吸引力的关键之一 五、促进学生的“发展”，明确美育的功利性 鲁迅说：“享受着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但可以科学地分析而被发现……美的享乐的根底，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。”这段话辩证地分析了审美活动中自由与功利的关系。因此语文教学中的美育，不单是为使学生获得愉悦感，而是遵循《课标》，高质量、高效率地完成语文教学任务。它要引导学生学习古今中外优秀作品的语言，借鉴前人创造“美”的经验，“美”的规律，“美”的表现方法等，形成合乎要求的读、写、听、说能力。与此同时，接受文章的情感陶冶，形成学生美的心灵，美的人性 六、教学“机机诱发”，注重美育的渗透性 语文教学中实施美育，必须“机机诱发”，渗透到语文教学中的各个环节之中，切实做到：寓教于乐，使学生在“美”的氛围中，情绪高涨地学习，生动、活泼主动地发展；寓智于美，使学生在知识的海洋里，孜孜以求地遨游，美神叫他们顿悟、开窍；寓德于潜，使学生在语文教学过程中，耳濡目染，潜移默化，让他们“像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸他们的好影响，使他们不知不觉地从小培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯”。教师寓思想教育于课文学习之中，寓情感陶冶于知识的传授之中，“你中有我，我中有你