《教综》归纳人物—言论概要.doc

人物、著作 知识点 《学记》 是中国也是世界上第一部（最早的）教育学专著。 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，突出了教育的政治功能。 “时教必有正业，退息必有居学”——藏息相辅原则。 “师严然后道尊”。 “君子之教，喻也”。 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”——启发性原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修——循序渐进的原则。 教学相长——世界教育史上首次提出教学相长的命题。 孔子 性相近也，习相远也”（强调学习的重要性），主张培养“贤人”、“君子”。 六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。 六艺的六门课程：诗、书、礼、乐、射、御、书、数。 教育思想记载——《论语》。 以“仁”为核心和最高道德标准，强调忠孝和仁爱。 “有教无类”。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 “博学于文，约之以礼”。 “不愤不启，不悱不发”——“启发”一词来源，是中国最早强调“启发”的教育家。 “学而不思则惘，思而不学则殆”。 重视因材施教，因材施教的基本方法是启发诱导。 “学而时习之”、“温故而知新”，反映了教学原则中的巩固性原则。 教学过程是教师引导（教）学生进行学习（学）以促进其身心发展的教育活动过程。我国孔子概括为：学-思-行的统一过程。易公 孟子 内发论的代表人物，强调人的身心发展主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟的机制决定的。人性本善，万物皆备于我心。缺点是片面强调内部因素，忽视了外部因素。 “孟母三迁”表明，良好的环境可以促进人的发展，反之，则对个体的发展有所抑制。 教学过程是教师引导（教）学生进行学习（学）以促进其身心发展的教育活动过程。我国思孟学派提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。 荀子 外铄论的代表人物，认为人的发展主要靠外在的力量。提出性恶论。缺点是片面强调外部因素，忽视了内部因素。 墨子 以“兼爱”、“非攻”为教，注重文史知识的掌握、逻辑思维能力的培养和实用技术的传习。 对于获得知识的理解，有“亲知”、“闻知”“说知”。重视“说知”。 老子、庄子 道家代表人物。 老子教育思想的主要论点是文化堕落论。主张“绝学”，绝圣弃智。 经常和西方卢梭的自然主义教育思想相提并论。 朱熹 “循序而渐进，熟读而精思”，反映了循序渐进的原则。 宋代朱熹概括孔子的“孔子施教，各因其材”，这是“因材施教”的来源。 苏格拉底 （古希腊） 与柏拉图、亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。 以雄辩著称，主张教育目的是培养治国人才，首要任务是培养道德。 “产婆术”（或“助产术”），反映了启发性原则，是西方第一个提出启发性教育思想的教育学家。 柏拉图 （古希腊） 把人分为三等：哲学家、军人和劳动者。 教育的目的是培养未来的统治者。 代表作《理想国》。 亚里士多德 （古希腊） 秉承老师柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。 最早提倡全面发展的和谐教育。 认为教育应该是国家的，所有的人应受同样的教育，但不包括奴隶。 主张按儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展教育，成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。 代表作《政治学》。易公 培根（英国） 首次把“教育学”作为一门独立的学科提出来与其他学科并列。 夸美纽斯 （捷克） 民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。 主张“泛智教育”（把广泛的知识传授给普通人），强调教育的自然性。 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，这是近代最早的一部教育学著作。 1632年，捷克的夸美纽斯出版《大教学论》，最早从理论上对班级授课制作了阐述，为班级授课制奠定了理论基础。 被称为“教育学之父”。 夸美纽斯“教与学的彻底性原则”，反映了教学原则中的巩固性原则。 “应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事情上”，反映了教学原则中的循序渐进的原则。 教学过程是教师引导（教）学生进行学习（学）以促进其身心发展的教育活动过程。 主张把教学建立在感觉活动的基础之上（“一切知识都是从感官的知觉开始的”），体现教学原则的直观性原则。 卢梭 （法国） 代表作《爱弥儿》。 极力提倡“自然教育”，到了使之与现代文明对立的程度。 认为人性本善，倡导自然教育和儿童本位。 经常把他的自然主义思想和中国古代的老子相提并论。 对后来康德、杜威等的教育学说产生了深远的影响。 康德 （德国） 代表作《教育论》。 最早讲授教育学，这是教育学列入大学课程的开端。 “人是惟一需要教育的动物” 深受卢梭的自然主义思想的影响。 裴斯泰洛齐 （瑞士） 代表作《林哈德与葛笃德》。 深受卢梭和康德思想的影响，主张教育