论土家族八宝铜铃舞的传承和保护-湖北民族学院.PDF

DOI:10.16583/j.cnki.52-1014/j.2010.09.014 音舞百家 湖北民族学院 焦 娜 论土家族八宝铜铃舞的传承和保护 [摘要]八宝铜铃舞是依附于土家族梯玛宗教仪式中的，舞蹈并不是独立存在的，而是和神歌、 道具、祭祀偶像等一同构成完整的崇拜仪式，其发展、传承方面面临多种不利因素。梯玛文 化正遭遇消亡的窘境，对梯玛文化和八宝铜铃舞的抢救迫在眉睫。 [ 关键词 ]土家族 八宝铜铃舞 传承 保护 每个民族都拥有自己独具特色的文化， 动了“中国民族民间文化保护工程”。“保 图书馆、信息库里面。文化既是一个社会过 正是这些独特的文化才塑造了各不相同的民 护工程”是由政府实施和推动的工程，对珍 程，也是一个自然过程，同样它也有生有死。 族，面对民族文化衰退加剧的趋势，我们应 贵、濒危并具有历史文化和科学价值的民间 我们必须在它仍处于活态之际就一记录下它 当积极采取抢救和保护措施，让人们重新认 文化，进行有效的保护。其保护工程的方针 的存在情况，即使它在今后死去，我们也能 识传统文化的价值，从而自觉的行动起来保 是 :“保护为主，抢救第一，合理利用，继 拥有这一宝贵的遗产，并认识利用开发这一 护传统文化。 续发展。”实施原则是 :“政府主导，社会 资源，使之产生巨大的社会效益和学术效益。 第一节 八宝铜铃舞的现状 参与 ; 长远规划，分步实施 ; 明确职责，形 二、依靠市场机制，打造民族文化产业 八宝铜铃舞是依附于土家族梯玛宗教 成合力。”提出“保护”、“合理利用，继 1、提炼八宝铜铃舞中具有本民族特点 仪式中的，舞蹈并不是独立存在的，而是和 续发展”的目的。在国家兴起民族民间文化 的舞蹈动作元素，在不改变土家族舞蹈风格 神歌、道具、祭祀偶像等一同构成完整的崇 保护的大背景下，我们进行对八宝铜铃舞的 特点的基础上加以创新、发展，创编出适合 拜仪式，其发展、传承方面面临多种不利因 继承和保护将涉及到保护形式、保护手段等 舞台表演的八宝铜铃舞。 素。随着时间的推移、现代科学文化的冲击， 内容， 2、舞蹈的旅游化、大众化。民族民间 土家族人文化价值观念的变革使土家族人的 对于非物质文化遗产的保护方法有两个 舞蹈绝大多数都是与宗教相关，在特定时空、 审美观和生活观出现了很大的变化。在这种 方面 : 动态保护和静态保护法，要保护民间 特定的场合下有着特殊的意味，如果去掉这 现代文明的审美方式转变的影响下致使人民 舞蹈，不仅仅只是将它通过一些活体保存下 些程式单留下某一部分，那么其形态、功能 越来越远离这种原始的民间信仰以及仪式乐 来，而是要让群众认识到该文化对于一个民 则会产生相应的变异，更会失去传统的意义。 舞。因此也导致了这种原始的宗教文化已经 族的重要性，通过全民参与的形式才能有效 旅游区或是保护区的一切建设都应该像原生 面临失传的地步。在赵书峰、刘能朴两位的 的、切实的保存下来。此外，保护民间舞， 态博物馆一样将原始自然的生活面貌原生的 调查中提到，随着时代的变迁，这种民间的 也是我们舞蹈事业得以发展的基础，正有了 展现出来。让前来旅游的游客潜移默地得到 原始文化活动只仅仅保留在湘西北的部分地 民间舞作为基础，我们才能找到创作的源泉。 文化上的享受和相关知识的吸收。当然只需 区。而梯玛老艺人的数目逐日减少，特别是 一、收集整理、保留原生态 要象