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《教学与管理》 2011 年1 月20 日 符号互动论视野下的教师专业合作探析* 筅华东交通大学外语学院 黄东花 解释论社会学各流派中，符号互动论（symbolic 具。米德认为，心灵是个体在社会过程和社会相互作 interactionism）是分析教师专业合作强有力的一个理 用过程中产生的。“心灵是行动，是使用符号去指导符 论支撑。符号互动论（也称符号相互作用理论）创立于 号通向自我的行动”。 20 世纪30 年代的美国，社会心理学家米德（George “自我”作为社会学概念可以追溯到詹姆斯（W · Herbert Mead）被认为是该派理论的开创者，然而最 James），他认为，“自我”就是人类能够指称他人与周 早使用符号互动论一词的却是另一位美国社会学家 围世界，并能从这些实体中发展出感觉与态度，从而 布鲁默（Martin Blumer），他继承并发扬了米德的思 形成回应的能力。受詹姆斯影响，库利（C ·H ·Cooley） 想。除他之外，社会学家库恩试图将米德的思想发展 提出了“镜中我”的概念。库利用“镜中我”来形容人的 为可加以检验的实证研究的假设；戈夫曼对人们在日 社会自我，指出这决定了主体对他人的态度并进而直 常生活中的自我表演作了精辟的分析，提出了戏剧理 接影响主体自身行为。这种相互想象自己在对方意识 论。其他一些符号互动论学者还创立了标签理论，用 中形象的过程，最终促成了个体间的相互对话、交流。 来研究专门的越轨问题等。符号互动论学派众多，某 米德继承并发展了库利关于“自我”的观点，他把 些流派之间甚至在理论原则和研究方法上存在重大 自我分为“主我”和“客我”两个方面。“客我”是指一个 差别，尽管如此，在以下观点上各符号互动论学派却 人自己采取的一组有组织的其他人的态度，即个人从 持基本相同的态度和看法。 他人的态度和视角出发观察和评价自己的 “自我”。 一、符号互动论主要思想 “主我”是有机体对其他人的态度做出的反应。在米德 1.符号与符号互动 看来，“主我”是无法预见的、不确定的东西，是社会个 符号是符号互动论的核心概念，是指人们相互交 体的自发性、创造性活动以及自由感的源泉。就两者 流、沟通过程中用来代替某一东西的社会客体。在符 的关系而言，“主我”和“客我”共同构成社会个体的整 号互动论看来，所有被运用的符号都具有意义，对构 体自我。“主我”使社会个体在互动过程中打破各种习 成生活环境的所有事物，人都可以主观地赋予意义和 惯常规，发挥个体独创性，进而推动社会的不断进化 解释，并能理解其意义。换言之，所有对象都具有被主 和变迁。“客我”则使社会个体在互动过程中相互协调 观加以解释的意义，而人的一切行为都是借助符号与 与合作，使社会在个体多样化的基础上保持稳定。因 对象进行交往的。如果人的行为具有社会性，那么，这 此，个体自我的“主我”与“客我”的统一便表现为个体 个行为一定是以符号为媒介的相互作用的行为。在各 的创造力和社会秩序的有机统一。 种形式的符号中，语言的地位和作用尤其凸显。布鲁 3．社会 姆说：“语言是人的意识和自我形成的主要机制。人与 米德的“社会”概念与“泛化他人”概念紧密相关。 动物的区别在于人能使用语言这种符号。人际互动主 在他看来，“泛化他人”是使个体获得自我统一体的有 要是通过语言来实现的”。也正因为语言这一机制，人 组织的共同体或者社会群体。即人类个体在其成长过 们逐渐认识自我，认识他人和社会。 程中所必须依赖的有组织的社会群体。在这个共同体 2．心灵、自我 或社会群体中，符号担任信息沟通任务，通过运用符 米德以心灵、自我和社会为阐释对象，揭示了符 号，参与者为他人和自己的行动赋予意义。此外，在关 号（特别是语言）是三者形成、变化以及相互作用的工 于个人和社会的关系问题上，米德认为，人的自我批 * 该文为江西省教育科学“十一五”规划课题（09YB356）的阶段性成果之一 ·46 ·