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在人类历史文明发展历程中,社会结构的变化规律是: 第二课 早期国家的形成 学习目标: 现代城市的特点 规模大,布局合理,城市内街道交织,商铺林立。 地理位置优越,大都沿水而建,便于生活用水和水上交通。 经济发达,往往是政治、经济或文化中心 城市周围分布着一些村镇。 乌尔城 位于幼发拉底河东岸。约于公元前5000~前4000年??,苏美尔人开始在乌尔定居,到公元前4000~前3000年这里形成城市。公元前25世纪前后,发展为强盛的城邦国家,后来成为乌尔第三王朝的国都。???该城平面呈叶形,南北最长处为1000米,东西最宽处为600米。 城内中央偏西北为塔庙区?,该区东南是行宫。其附近为王陵。城西和城北各有一个码头。城西码头附近和城中央偏东南处各有两处居民区。城址内尚保存若干座塔庙建筑。最著名的是月神欣的塔庙。塔庙四周为广场,设有附属神庙及祭司的住房。 乌尔城想象图 摩亨佐·达罗城 公元前2500年,印度哈拉帕文明中心之一; 周长越有4.8公里以上,城市都是由卫城(神庙、皇宫区)和下城(居民区)两部分组成,居民数约有35.000人。 二里头遗址 发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址,与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬,出土了成组的青铜礼器和玉器,证明了二里头是中国最早的都城遗址; 兴盛时期是公元前2036年至公元前1600年的夏 、商时期; 古代巴比伦 汉谟拉比于公元前18世纪统一两河流域后,确立绝对王权,自称“巴比伦之王”和“世界四方之王”,总揽军、政、法大权。 极力宣扬和神灵的密切关系,称自己是天神和地神的宠人,其权力来自神的赋予。 思考:为什么统治阶级往往大肆宣扬“君权神授”? 早期国家统治也为巩固自身的统治地位,往往采取王权和神权的结合,为统治者的统治权力蒙上一层“合法”的外衣,使其权力“合法化” 九鼎---中国王权的象征 夏朝初年,九州州牧贡铜铸九鼎,其上刻有全国各地山川之图形,代表九州,象征夏王朝拥有天下。从此历经商、周,都将九鼎视为传国之宝,以得九鼎视为受天命得天下。 古代埃及----建立了一支常备军 夏朝----建立了强大的军队 商朝----军队有步兵、车兵和弓箭部队,并且出现了战车 这段材料说明了什么? 为了维护种姓制度,统治集团编了一个神话:诸神在分割原始巨人普鲁沙时,其手、嘴、双腿、双脚分别化成了 一种种姓,你能分别把它们对号入座吗? 婆罗门 嘴 手 腿 脚 刹帝利 吠舍 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 请根据种姓制度中四个等级的不同职业,猜猜他是谁? 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 被征服者和贫困破产失去土地的人。 从事国家军事、行政事务。 吠舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利 ◆ ◆ ◆ ◆ 请把四个等级从高到低排序 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 僧侣 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、破产失去土地的人 统治阶级 被统治阶级 大盂鼎及铭文 商 王 商朝的贵族---官员与部落首领 社会的主体---平民 奴隶---来源于战俘和触犯刑法的罪犯 (平时农耕,战时出征) 商朝社会分化的情况 殉葬奴隶的骨架 当时国王和贵族拥有很多奴隶,奴隶毫无人身自由,经常被国王和贵族用于赏赐和买卖。贵族除了强迫奴隶作苦役外,奴隶主死后,还要活埋或杀死奴隶来陪葬,成为“殉葬”。从这些我们可以看出当时奴隶悲惨的命运和处境。 这些文字都与什么有关?这说明了什么? 知识链接——妇好 妇好,商王武丁的妻子,是中国第一位出现在文字记载中的女将领。她英勇善战,功绩卓著,曾经率领一万多人出征。 妇好墓出土的钺,在上面刻着妇好的名字,是妇好可以领兵打仗的权力的标志。 远古战车 妇好墓随葬品:十六个人殉、六只犬殉、七千个贝壳(是当时的钱)、两百多件青铜礼器(祭祀用的)、五件大青 铜铎和十六件小青铜铃(乐器)、十四件青铜工具、二十七 件青铜刀、个青铜镜、一百三十多件青铜兵器、两件大型 青铜钺(是军中统帅权威的象征物)、四个青铜虎和虎头 问:(1)十六个人殉说明了什么? (2)130多件青铜兵器说明了什么? (3)妇好墓中青铜器总量达一吨半, 这又说明了什么? 前面的一系列材料说明什么问题? 军队的出现;统治阶级通过建立强大的军队,来维持自己的统治。 除了军队,统治阶级还通过什么手段来巩固自己的统治? 作业本P21-12 知识链接——《汉谟拉比法典》 古巴比伦的《汉谟拉比法典》,是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。共有正文282条,对奴隶主、自由民和奴隶有着不同的规定。 * 农牧
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