小议土尔扈特东归原因.doc

小议土尔扈特东归的原因 　　摘 要：乾隆三十六年（1771）离开祖国近百年的土尔扈特又再一次回到祖国的怀抱。在明末出走，百年后，又在其首领渥巴锡的带领下东归。土尔扈特的回归历史地位不言自喻。本文将从多个角度来探讨土尔扈特东归的原因 关键词：土尔扈特；回归；原因 作者简介：杨倩敏（1990-），女，河南省三门峡市人，黑龙江大学研究生学院2014级硕士研究生，研究方向：中国古代史 [中图分类号]：K24 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-32--01 一、俄罗斯方面 （1）政治压榨 俄罗斯在土尔扈特人改国籍交质子的要求被拒后，改为利用土尔扈特骑兵，帮俄进行对外战争。俄希望能在战争中逐渐消磨土尔扈特的力量，直至其灭族。以1767年的俄土战争为例，1767年俄土战争爆发，沙皇征调大批的土尔扈特人参战，战争初始俄罗斯便遭受巨创，土尔扈特更是损失惨重。此外，叶卡捷琳娜二世时期，沙俄不断在土尔扈特聚居地外围加强军事部署，对土尔扈特形成包围的态势。在内部，分化其部族，拉拢亲俄的上层贵族，建立傀儡政权，以取代渥巴锡，最终实现控制土尔扈特的目的 （2）宗教迫害 土尔扈特原属于瓦剌的一支。初始，土尔扈特人信奉原始宗教，随着土尔扈特的发展，逐渐开始信奉景教、?n教等。随着忽必烈统一中国，藏传佛教开始盛行，成为土尔扈特人主体信奉的宗教。沙俄信奉东正教，为了瓦解土尔扈特和宗教传播，东正教开始不断地在土尔扈特中渗透，对于上层贵族东正教主要以政治利益诱惑，使得一批土尔扈特贵族弃藏传佛教转信东正教，对于下层老百姓则以经济为饵。而大批人宗教信仰的改变极大地危害了土尔扈特汗的统治 二、清朝方面 （1）与清朝不间断的联系 土尔扈特部与清朝的联系在这百年间也没有间断。西迁的土尔扈特部从没间断与其他厄鲁特部的联系，且这种联系还在不断加强。清崇德五年（1640）土尔扈特部和鄂尔勒克出席了在塔尔巴哈台举行封建领主大会。1643年，土尔扈特又参加了准噶尔对哈萨克的战争 除与蒙古各部联系外，土尔扈特还与清朝政府联系。顺治三年（1646），土尔扈特随和硕特部固始汗向清进表。9年后，土尔扈特派遣人员向清朝贡，直接建立联系。尤其在阿玉奇为汗时期，土尔扈特与清“表贡不绝”。[1]清与土尔扈特间的联系不是单方面的。为了加强与土尔扈特的联系，也为了联合土尔扈特共同对付准噶尔，康熙派遣内阁侍读图里琛等人出使土尔扈特。[2] （2）准格尔部的平定 明崇祯时期，因准格尔部兴起，迫使土尔扈特部西迁以寻求稳定的身存环境。在这一时期，不论是康熙还是雍正都无力将准噶尔一举歼灭。这也导致土尔扈特部在此时无力东归。[3]直至乾隆二十年（1775），清再次出兵准噶尔，并在格登山战役中大获全胜，至此准噶尔汗国灭亡。[4]而后，准噶尔阿睦尔撒纳再次反叛。于是，乾隆二十二年，清再次出兵平叛，此次，清对准噶尔实行“全行剿灭”“无遗育逸种子故土”的平叛政策。至此，准噶尔彻底平定。准噶尔平定，东归道路得以恢复，这都为土尔扈特东归提供了客观条件 三、土尔扈特方面 （1）经济问题 经济对于一个国家和民族的重要性不容置疑。为了躲避战争，寻找更丰美的草场，也为了能够正常的进行生产，土尔扈特选择西迁。此时伏尔加流域经济开发，葡萄园等的建立，以及俄罗斯推行新的土地政策都使得伏尔加流域的大批牧场变为农场。这时候沙俄开始对土尔扈特人实行“征兵减税”的政策。[5]为了“减税”，大量土尔扈特青年不得不为了生存参加战争。沙俄的这一政策致使大量的人口死于战争，土尔扈特实力下降，而沙俄又背信弃义，拒不履行当初的减税政策。这一切让土尔扈特陷入到了巨大的危机当中。穷则思变，恰逢此时，准噶尔旧地大面积草场的空置激励着土尔扈特人东归 （2）民族向心力和文化的认同 笔者认为只有民族向心力和文化的认同才激励着土尔扈特人东归。土尔扈特是瓦剌的后裔，是中华民族古老的成员之一。[6]土尔扈特西迁后，依旧认为自己是清的一员，百年来，不断向清朝贡，到西藏熬茶礼佛。拒绝接受沙俄的改籍要求，始终认为自己的西迁只是游牧地的迁徙，而非民族的离开。[7]。土尔扈特人始终认为自己是华夏子孙。且在其东归之后所进贡的汉篆封爵玉印也侧面的反映了其的祖国认同感。其保存的明朝汉篆封爵玉印，是祖国中央王朝的象征，是对他们身份的认定。这均无不彰显着土尔扈特人的民族认同感 总结： 土尔扈特的东归是多种因素共同作用的结果。俄罗斯的政治与宗教迫害、清朝的认同以及不间断的联系、准噶尔部的平定、土尔扈特内部的经济问题以及民族的向心力和文化认同感最终促使土尔扈特人起兵东归 参考文献： [1]藩部传六：土尔扈特属[A].清史稿：卷523[M].