旅游翻译中文化因素处理.doc

旅游翻译中文化因素的处理 　　【摘要】旅游翻译的过程与内容涉及广泛和大量的文化因素，正于此，文化空缺和文化冲突造成的词汇空缺和词汇冲突，为旅游翻译带了困难。本文试以功能学派“目的论”为指导，通过实践调研所获资料，探讨旅游翻译中文化因素的翻译策略 【关键词】非文学翻译 旅游翻译 文化因素 目的论 一、旅游翻译 旅游是一种社会活动现象，也是典型的跨文化交际活动。旅游文本是游客在进行游览时赖以了解信息的重要载体、对外宣传的媒介。旅游翻译服务的目标群体主要是外国游客和专业学者，目的在于传播旅游信息和景点文化，其质量良莠直接影响着外国游客对中国旅游甚至是中国的印象，其重要性可见一斑 二、旅游翻译中的文化因素 1.旅游翻译中的历史时间问题。笔者曾在西安城墙、钟鼓楼、汉阳陵、茂陵、陕西历史博物馆等各景点进行过有关旅游翻译的调研，在采访中发现，景区景点介绍翻译中关于时间翻译的问题：中国文化习惯按照不同的朝代顺序来表示时间，而大多数外国人习惯用公元纪年法来记录和表示时间，如果在旅游翻译中直接将时间部分译为Tang Dynasty或是Han Dynasty，不了解中国历史的外国游客自然会疑惑不解。因此，旅游翻译中有关的历史时间必须有生动、清晰的说明才有意义 2.旅游翻译中的物质文化空缺和词汇空缺。语言是文化的载体，不同的文化背景下产生的语言的形式和内容自然会有所不同。在旅游翻译的过程中，往往译入语所处的文化传统中缺乏原语所隐含的历史、文化因素，因而很难在目的语中找到与原语等值的词语，文化空缺所产生的词汇空缺以及文化冲突导致的词汇冲突。例如“夫妻肺片”、“洞房花烛”、“金榜题名”等等的“文化负载词”（culture-loaded or culture-bound words） 3.旅游翻译中语篇层面的行文和修辞差异。不同民族在长期的历史发展中形成不同的文化心理、思维方式和审美观念，这些外化表现在语言的表达方式、修辞方法等方面。中国人主张“天人合一”的哲学理念，善用借景抒情、托物言志，强调格物。旅游活动中通常涉及的书画、建筑、手工艺品等等具有深厚人文特点的事物都讲究神形兼备、隽永飘逸 而西方哲学强调分析性抽象理性思维，在主观和客观的物象关系上，更注重模仿和再现。因此西方民族的语言极其重视形式、写实和理性，句式结构严谨完整，表达思维缜密、逻辑清晰，用词简洁直观 以上的中西语言和思维差异，普遍存在在中英旅游文本中。如何将两种拥有不同篇章布局、行文用字、审美修辞的语言通过有效的策略和方法灵活生动地转换，正是专业译者的挑战和责任 三、目的论与旅游翻译中文化因素的翻译策略 目的论（Skopostheory）是德国功能派翻译理论中的重要理论，它强调了翻译的目的。旅游翻译作为“文化的使者”，应以文化为导向，用正确有效的方法传播信息，让游客对旅游翻译文本喜闻乐见 1.意译和音译。意译就是用目的语（英语）将原语（汉 语）词语的意思解释出来，例如钟楼（the Bell Tower）、城墙（City Wall）、马面（Rampart）等。音译就是把原语（汉语）直接用汉语拼音翻译成目的语（英语），但这种方法多用于旅游翻译涉及文化较少的情况，比如地名：西安（Xian）、长安（Changan）等。在旅游翻译中，对于景区和景点的翻译多采用音译加意译的方式，例如永宁门（Yongning Gate）、大雁塔（Dayan Pagoda）等 目前，在旅游翻译中采用音译加意译的方法被大多专家和学者所认可，这种翻译方法在方便游客理解的同时，大大传播了中国地名和景区信息，潜移默化中增进了游客对中国文化的了解，这也是我们文化自信的表现 2.增译和减译。增译，即在翻译过程中增添理解原文内容必须的背景知识，目的是为了方便外国游客的理解。例如在介绍兵马俑时，一定会提到嬴政，那么这时我们在Ying Zheng之后应增译the first emperor of Qin Dynasty（221 B.C.），作插入语加以解释，那么游客就会有更清晰明确的理解 另外，中国人在文字表述中往往喜欢有感而发，有时又会出于对仗和音律要求进行重复。但这在外国游客看来十分拖沓冗长，无法突出重点。因此，我们可以删掉一些不重要的修饰性语言，茂陵景区一例句： 作为一国之主的皇帝，在世享尽人间富贵，入土也要繁花似锦，前呼后拥，唯我独尊 译：Emperor， as the imperator of a country， enjoyed the extreme wealth and luxury when alive and longed for the lasting luxurious treatment after death. 这个例句中，