森山大道与荒木经惟谈摄影.docVIP

森山大道与荒木经惟谈摄影 　　对荒木来说，森山是一位“心灵对手”，能激励自己更加努力，当森山陷入窘境时，荒木自然也会从旁伸出援手。森山曾对荒木做出以下评论：“我最喜欢的摄影师还是荒木，找不到其他人了。”这两人始终保持一种若即若离的关系，尽管外界很难一窥他们的情谊，无论何时何地，两人却都会在摄影的路上一同奋斗 终于遇到相互理解的人 朝着目标迈进的路上，若能及早获得外界的肯定与评价，对即将崭露头角的年轻人来说是值得高兴的事。无论如何，内心一定会产生极大动摇，若能获得认可当然没问题，却一定会有被外界误解的情形，外界所打的分数不如预期时’往往会感到焦虑不安 一九六七年左右，森山成为摄影师出道，他在摄影杂志《相机每日》发表作品“日本剧场”，实地造访街上的见世物小屋，拍摄街头卖艺者的姿态，作品广获好评，获得“日本写真批评家协会新人赏”被评价为重视日本传统文化与平民技艺，呈现出难以言喻的哀愁感 我们可以理解评审的赞誉，但老实说森山没有刻意从传统与平民生活等民俗学观点来思考’他也没有打算这样做，而是从反方向切入，完全否定被摄体的含意与主题性。无论是何种被摄体，只要按下快门就会变成一张照片，森山想传达的是将所有事物化为平面的惊奇性与意外性，即使在拍摄见世物小屋如此充满情绪的场所，也不会受到情感左右，他想证明照片终究只是一张照片的客观性，但被摄体所带有的情绪或主题反而变成外界关注的焦点，于是森山产生愧疚之情，难道没有真正了解他的人吗？ 来年，有人提议以“日本剧场”为中心开始制作摄影集，森山虽然同意，但打从一开始就不想局限于见世物小屋的照片，反而偏好将不同类型的照片穿插在一起，毫无规则性，他希望所有照片一次呈现于观者眼前，明白地阐释“所有事物都等值”的概念。只要拍成照片，无论是美丽或脏乱的地方、地们的高低差异等，都毫无关系的并列在一起。森山希望能透过摄影集转换人们的价值观，但这样的意图还是没获得一般人的理解 森山开始感到焦虑，还好后来出现了忠实的理解者，缓和了森山不安的情绪。当时唯一能理解森山的，就是荒木经惟 Moriyama： 就像小偷一样，要从安全地带拍照，只要一靠近就完了。要随时从表面切入观察，我不想用把别人人生看光光的拍摄手法 Araki： 当我们拿起相机，如果少了感情、爱情、人情等“情”，而是以客观的角度来拍摄，这就不是身为人类该做的事了口正因如此“私写真”很好，完全没有私情的照片是不行的 其实他们两人并没有浓厚的交情，只是大略看过对方的摄影作品，因此，即便森山出版了《日本剧场写真帖》，也无法立刻得知荒木的看法，直到过了很长一段时间，森山听说荒木大力称赞这本摄影集，并且拥有同样想法时，森山才终于找到志同道合的人，心中备感鼓舞。透过作品来探究“摄影究竟为何”，能跟同世代的摄影师产生共同意识，让森山的内心更为坚定。然而，森山与荒木并不是那种会大老远拜访彼此的好朋友，他们保持若即若离的关系，有时会在意外的场合碰面，但这样就足够了。他们透过摄影建立一种无形的交流，两人在早期就已建立一段不可思议的关系 荒木制造了复出的机会 一九八一年，《写真时代》杂志创刊，以荒木经惟的三大连载为首，彻底将八?年代日本的摄影表现加以扩展。在杂志准备创刊的阶段，森山也获得连载的机会，最初是以采访为由，森山与杂志编辑末井昭见面，末井希望能刊载森山的作品，森山以连载为前提答应他的提案，接下来便以“光与影”为题，在每期杂志上刊载森山的作品 当时森山陷入一蹶不振的困境，七?年代不断追寻“摄影为何”这个问题，反复思索，越陷越深，导致他无法拿起相机拍照，光是改善现况是不够的，而是要寻找重新振作的契机才行。幸好此时末井昭对他说：“我们想要采用你的摄影作品。”这时注入一剂强心针 Moriyama： 沃荷的手法感觉比较像是摄影，是一种复制与反复的形式 Araki： 就是安迪，沃荷啊！威廉 一九八?年代，末井昭与荒木共同创办了《写真时代》，造成很大的回响，两人于―九七?年代建立起合作关系。末井创办了《WEEKENDSUPER》杂志，两人共同合作，制作各种篇幅版面。《写真时代》创刊时，杂志找来与荒木风格截然不同的森山大道加入连载，这点完全出乎意料之外，当然，森山证明了自己是一九六?～七?年代日本最重要的摄影师之一，但当时他几乎没发表任何作品也是事实，森山推测，末井之所以会邀请他参加连载，应该是荒木从中引荐的关系。一九七?年代，森山与荒木共同担任“WorkShop摄影学校”的讲师，虽然没有一起授课，而是独立举办各种摄影讲座，但两人碰面的机会大增，某次摄影学校前往冲绳举办活动，他们还―起在国际通闹区散步 更早之前的―九六?年代中期，森山因出版《日本剧场写真帖》备受瞩目，后来更成为摄影界的宠儿与目光焦点