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 后来，他们终于难以度日。卓文君一想，不能坐以待毙，便和司马相如商量，把他们的车骑卖掉，用这些钱回到临邛开了一家酒店。文君亲自当垆(垒土放酒瓮处)卖酒，司马相如系着围裙，在店里做些洗酒器的杂事。临邛人都知道卓文君是卓王孙的女儿，父亲有钱有势，女儿和女婿却干这种营生，人们不免议论纷纷，指责卓王孙。卓王孙也觉得脸上无光，只得分给他们僮仆一百人，钱财一百万，还将文君当初出嫁时所制的衣被和带去的全部金钱物品一概送上。司马相如和卓文君得到这些钱财后，就又一起回到成都，购买田产，成为当地的富户。恰在这时，汉武帝读到了司马相如居于梁国时所作的《子虚赋》，再加上同乡的引荐，司马相如就被汉武帝召入京城，做了侍卫郎官。 卓文君和司马相如心心相印，共同渡过了最艰苦的岁月，日子一天天好起来，却又生出事端来。原来司马相如虽说善长写赋，却有口吃的毛病，还有消渴病(即今天的糖尿病)，因此，虽有官爵，却常常称病在茂陵(古县名，治地在今陕西兴平东北)闲居。一次，他偶然之中见到茂陵的一位绝色佳人，便一见钟情，想娶来做妾。 卓文君得知这一情况后，心里非常不痛快，想自己和他同甘苦，共患难，他却又另有钟情。 但卓文君知书达礼，没有无理取闹，只是写了一首《白头吟》，派人给司马相如送去，诗中写道： 皑如山上雪,皎若云间月。 闻君有两意,故来相诀绝! 今日斗酒会,明旦沟水头； 躞蹀御沟上,沟水东西流。 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。 竹竿何袅袅,鱼尾何剪剪， 男儿重意气,何用钱刀为!文君在诗里痛心地表白，自己绝不会妥协，坚决捍卫来之不易的爱情；如果司马相如要娶茂陵女子为妾，自己就和他一刀两断。 司马相如虽然有爱慕茂陵女子的意思，但看了《白头吟》之后，想起以前的日子，痛悔自己喜新厌旧，当即就写回信向卓文君表示：他绝不会辜负前情。一首诗挽救了他们的爱情危机，司马相如和卓文君和好如初，情深意切，一直白头到老。相如病故时，卓文君还曾写下一篇感情真挚的祭文哀悼他。他们的恩恩爱爱至今仍为美谈，成为文人创作的题材。 资料 李白（701—762），字太白，号青莲居士。少年时期生活在蜀中，家境富裕，轻财好施，喜好文学，熟读百家书籍。又关心国事，有建功立业的政治抱负。二十多岁时出蜀东游。四十多岁时，经推荐，被唐玄宗召到长安，作为文学侍从，参加草拟文件等工作。李白很兴奋，以为可以辅弼君主，实现他的抱负，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人（生活在草野间的人）？”当时，玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐败，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他在长安不满两年，便愤然离去，继续漫游各地，“浪迹天下，以诗酒自适”。此时期，李白的诗歌创作趋于成熟，名篇迭出。 744年，他在洛阳和杜甫相遇，结成好友，在河南山东一带，携手探胜，把酒论文，成为中国文学史上的佳话。安史之乱爆发后，李白在永王（玄宗第16子）幕府工作。后来，唐肃宗借口永王谋反，杀了永王，李白受牵连，被判处流放。中途遇赦。762年，李白62岁，在穷困和飘泊中病死于安徽当涂。李白存诗九百多首。 杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县）。35岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱后定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。他的诗留存到现在的有1400余首。 李白、杜甫有着同样不得志的境遇，但从两者的诗传达出来的感情却是大相径庭的。李白的诗中流露的是一种“天生我才必有用”的傲气，认为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，自己的才能最终总会有用武之地的一天。即使不得志，也可以“人生得意须尽欢”，甚至可以对名利嗤之以鼻，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白的诗中有一种一蹴而就的不羁与恃才傲物。而杜甫则显得比较深沉和忧郁。当他无法“居庙堂之高”，他仍然“忧其民”，在他自己极度困窘时，依然为战争给人民带来的灾难潸然泪下。 李白和杜甫对事物的表达方式也不相同。李白是个浪漫主义的诗人，在他飘逸隐怨的诗句中，充满了奇特夸张的意象。把读者带到一个亦真亦幻的意识流中。而杜甫却强调真实客观地反映现实，揭示社会的本质。杜甫的诗是大唐盛世背后的苦难缩影，是一本饱含着时间重量的史书。 李白与杜甫的诗有何不同？ 王维(公元701--761年)是盛唐时代的一位全