百花齐放先秦规划思想对当代城市规划启迪.docVIP

百花齐放的先秦规划思想对当代城市规划的启迪 　　摘 要：先秦时期特殊的诸侯纷乱历史阶段，孕育了百花齐放的城市规划思想，主要包括《周礼 关键词：先秦时期；规划思想；《周礼 一、绪论 春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，在剧烈的社会变革中，学者们对社会变革发表不同主张，“诸子百家”应运而生，各类思想百花齐放。先秦时期特殊的诸侯纷乱历史阶段，孕育了璀璨的百花齐放的诸子百家思想。百家思想包含文化、教育、规划、经济、政治等诸多方面。诸子百家学说，奠定了两千多年封建社会文化的基础，儒、道、法三家思想一直对中国的政治、文化、教育以及生活方式等各个方面产生着深远的影响 城市建设思想、城市规划思想在“百花齐放”的先秦思想中开始萌芽，涌现出《管子》《商君书》《周礼》《五经要义》等多种规划典籍及规划思想。这些规划典籍和思想，在之后2000多年的城市规划实践过程中，产生了深远而长久的影响 二、《周礼 （一）古文解读 “匠人建国，水地以县；置臬以县，目氐以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕”。――《周礼 “匠人建国”一段介绍都城建设之前的定向和定平。都城建设中对方位十分重视，对方位的精确性要求严格，建筑乃至整个都城需要坐北朝南，取南北轴向。定向上的要求，不仅是为了宫室采光、取暖的需要，更主要的是，天子必须要“南面而治”。这与《周礼》的开篇“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”是相互契合的。《考工记》中“匠人建国”的思想，对之后各时期都城建设方位的确定、建筑坐北朝南的布局影响深远 “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。” ――《周礼 “匠人营国”一段主要介绍王城的营建方法，涉及王城建设的规模、城墙、城门、轴线、道路、功能分区等各个方面。王城的形制为方形，宫城位于都城中心，占突出位置。以宫城南北轴线为都城的主轴线，城门、道路、寝宫等布置在王城主轴线上。王城的前方为外朝，后面为市，沿轴线的纵深分布，宗庙和社稷分别位于都城轴线的左右两侧。这种空间建设模式，体现儒家的礼制等级制度以及皇权至上的宗法封建制度。“匠人营国”的思想在之后中国城市建设史与城市规划思想发展史上一直具有特别重要的地位 “王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制；环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。” ――《周礼 “门阿之制”一段描述了不同等级的诸侯城，其城内门墙的高度和道路的宽度，这些数值制定的标准是完全参照王城的设置，按照诸侯的等差级数来规定的，这些数值反映的是周代的宗法血缘制度和严格的等级制度 《周礼“匠人建国”与“匠人营国”等重要的城市规划方法和思想。虽然其展示的是一种“理想城”和“理想国”的建设方式，但是它所涉及的城市规划思想影响了后世包括汉长安、元大都、清京城在内的绝大多数都城的规划和建设 （二）规划新解 当前，《周礼市。当代城市规划中，城市建设早已不考虑城墙。城市的规模快速扩张，城市边界多呈现不规则，方方正正的“方九里”形制难以寻觅。“旁三门”逐渐演化成城市对外交通的主要通道，经纬分制的模式，表现为城市内部主干路、次干路和支路的道路系统，这些横纵的道路网系统，将城市分隔为棋盘式的布局，“祖”“社”“朝”“市”衍化成城市内部各种不同的功能，如居住、商业、公开等，分布在道路分隔出来的城市棋盘空间布局上。南北主轴线的设计方式，除了常应用于城市主要功能区的轴线规划中，还经常被用于城市公园、城市广场景观规划之中，营造有明显的主次差别的空间 《周礼 三、《管子》 （一）古文解读 凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足。下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。――《管子 《管子》注重城市建设的选址，认为都城应该选择建设在依山傍水的地形上，可以免受干旱洪涝的威胁，节省开渠引水和筑堤防涝的费用。《管子》中强调充分利用天然的资源，凭借地势地形地利来营造都城。地形、水源、山川、自然资源等地理条件对都城的规划建设有着极为重要的影响。“故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”反对城市建设对称方正、道路笔直的模式，直接否定了《周礼 除了都城应当因地制宜地选址建设，《管子》中还论述了城市人口与城市规模的关系，认为应按城市民众多寡划分城市等级、反对按分封等级决定都城的建设规模。《管子》又提出“四民分业定居”的规划措施，即按照士、农、工、商四种类型的职业划分都城的居住区域，以达到发展城市的商业和手工业的目的。《管子》同时也主张控制城市发展的规模，阐明了城市与农业生产的关系，农业生产的发展