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知识分子精神的守望与超越 　　摘 要：阎真的长篇小说《沧浪之水》，真实地再现了当代知识分子在日益市场化、世俗化的社会环境下的生存困境，深刻地揭示了在权力与金钱面前知识分子的精神价值的败坏。小说通过对主人公池大为亲身经历的描述，揭示了当代知识分子在世俗化的今天精神的守望与自救的问题 关键词：阎真；《沧浪之水》；精神坚守；自我超越 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-02 作品以惊心动魄的真实感、灵动深沉的思辩性，为我们书写了一部当代知识分子的精神沉沦、价值崩溃的心路历程。池大为继承了父亲作为知识分子的信念和原则，然而“他从放眼世界到关心自己，从理想主义归于现实，由人格坚守到良知退让、精神裂变再到自我超越。” [1]当代知识分子应怎样面对现实，出路又在何方，这一系列困境无疑是作品呈现给读者的 一、坚守人格，追求自我 （一）小说主人公池大为出生在20世纪50年代的传统知识分子家庭。他的父亲池永昶是个正直清高、宁折不屈的知识分子，在巨大的政治压力下仍然坚持仗义执言，这使得全家从县中医院流放到深山之中的贫困闭塞的小山沟，妻子也带着五岁的女儿离开了。池大为在整理父亲遗物时发现了一本名为《中国历史文化名人素描》的书，这本书介绍了“成一家言，重于泰山”的司马迁；“富贵烟云，采菊亦乐”的陶渊明；“虽死何惧，丹心汗青”的文天祥；“肩承社稷，肝胆昆仑”的谭嗣同等十二个以孔、孟为首的中国古代圣贤。该书以迟老的自我临摹画像结尾，并用硬笔隽秀地题写了自己此生十六字的行为标准。正如自己所言，“我在这样的背景下构筑起自己全部的意义世界” [2]，也是因为对知识分子自我身份的荣耀感，池大为在毕业分配时为了自己的人格自尊拒绝做教授的女婿，从北京回到了省城。这时的池大为虽然有点郁闷，但他更决定了自己的信念。“遗传密码作为一种神秘的信号，其选择方向是那样固执，它无可更改地决定了我。”[3] （二）知识分子从来都是以高贵和自尊为人生准则。池大为作为一个善于思考、思维敏锐的人，很在乎这些，做人不喜欢低声下气，也看不起哪些趋炎附势的，骨子里对权势存在抗拒的心理。他喜欢寻找真正的自我，看不起丁某一杆人等忙于投机，反感与之为伍，捍卫着尊严和并按自己的方式去生活。让他舒舒服服得去住大酒店草拟文稿，花上近三万元，会让他心里很难受，觉得太浪费并有辱人格；面对同事好心的劝说，他反而被激发了斗志，刺激了骄傲，要坚持“有骨气”；在领导的鼓励下，向领导提出了对厅里花许多万元买轿车的意见等。也正是这样，他被排挤下放到中医学会，“我心中更加平静，虽没有结庐山野，又没有独钓寒江，可心中没有挂碍，恬然安然怡然，颇有那么点大隐隐于市的感觉，也算活出了一点境界” [3]。在他心中，“那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人，他们才令人口服心服呢。”[4]他一再压抑着内心欲望的涌动，尽可能让自己想一些高远的问题，在“审美人生”中获得情感的慰藉，心灵的休憩 （三）池大为对自我人格的坚守，不仅表现在工作上，而且还表现在恋爱婚姻上。他于京中医学院读书期间又被出身军人世家的许姓“美女”所喜欢，然而娇小姐个性太强让他无法接受，她的等级观念使他感到无奈，其家庭和个人的优势让他无所适从，很郁闷。感觉到对方在按上层社会流行做派改造自己时，毅然与她分道扬镳。回到省卫生厅之后，他又通过同事莫瑞琴的介绍认识了屈文琴，一个宝钗似的不断要求池大为上进，向组织靠拢的女人。其左右逢源和老道圆滑世故和逢迎让他感到与自己南辕北辙，两个人的感情也就只能刹车。直到他遇上了安静、淳朴、含蓄、毫不做作的董柳，婚姻才显得顺理成章。但，这也让他感觉很苦闷，感觉世界末日的来临，看不到希望，几乎坚持不下去了，还好没有崩溃，最终走出来 二、净土不净，精神裂变 （一）坚守所放弃的牺牲却是毫无意义。池大为被排挤到中医学会后，生活的冷酷无情，让他倍感惆怅，委屈和失落同时袭来。手头拮据，夫妻二人只能在筒子楼小宿舍蜗居，孕妻怀揣大肚照样需挤人群、赶车上下班，想调近点单位也更不可能；因无官职，在单位受各种排挤，小毛官也惹不起，分房子更是受冷遇，被变相刷下，没份。在这种压抑的生活中他得了“阳痿”，最后还是撬锁强占房子，房子的事才算有了着落 （二）池大为的清高同时也受到了金钱的挑战。妻子生孩子他向连襟任志强借了一千元，孩子才总算平安问世。而任志强夸夸其谈，投机取巧，唯利是图。面对这一切，妻子董柳开始向他唠叨抱怨：“我不怕你做小人，不怕你不是个人才，只怕你不是个奴才，这是真的！反正一句话，无论如何不管怎样总不能窝窝囊囊别别扭扭糊糊涂涂凑凑合合活了这辈子。”[3]这给池大为带来了无尽的烦恼和压力。若干年后昔日同学相聚北京，让他也很难为情。身